2016年8月4日
佛法在中土流傳已久,與其說是宗教, 不如說那是一門學問,一門讓人理解和掌握生命本質,以學習更好地應對世界,與人和平相處。佛學中一切執着都是虛妄,然而不同形式的藝術,其創作目的都是為了恒久保存,就算是劇場作品,也希望能被一直搬演流傳,佛與劇場,似乎是相悖的兩件事。
在進念.二十面體2016劇季《情感的力量》中,卻作出不少嘗試,把佛法帶進劇場中。首先登場的是由東蓮覺苑法師演出的《香光念佛》,將當代劇場藝術融合傳統佛教軌儀,將淨土宗念佛法「五會念佛」展現於舞台上。五會念佛是觀本法師根據唐代法照大師承傳的真聲念佛法門改良而得,以五段不同音聲和緩急的念誦佛號,達到平和清淨的禪境,把劇場變成靈性修行的場所。
時時修行
另一齣結合佛法的嘗試,是劇場《華嚴經4.0清淨之行》,一行禪師、知名電影美術指導張叔平、填詞人林夕、歌星林二汶都會參與其中。這次演出從釋迦牟尼佛初成正覺、全身放光地宣講《華嚴經》的事件出發,以「光」為主題,貫穿語言、書法、音樂,以及多媒體裝置等多種創作形式,以求將華嚴世界重現舞台。演出以文殊菩薩141種生活行願的說法,展示無論行住坐臥、處處時時,皆可修行的菩薩境界。
近來四處都是無法掌握網民情緒而出現的「關公災難」,經常被召喚的關公也不禁要嘆聲「關公很忙」。傳統戲劇中,關公也是靈魂角色,他集人、鬼、神於一身,歷經戰爭、降妖,從殺戮到悲憫,至死後得到救贖成神。《關公在劇場》將傳統京劇唱念做打與新媒體科技融合,把祭典與戲融合,也是另一種將舞台藝術與宗教結合的嘗試。
除了宗教題材,進念過往常上演的劇種在今季也有延續。《萬曆十五年》原創班底今年將會推出《麻雀枱上的中國近代史之老中國之死》,推想當陰間麻雀大賽決賽,慈禧太后、李鴻章、孫中山、袁世凱等成為最後四強,在方寸的麻雀桌上,四人你來我往,敍說那段漸漸被遺忘的近代中國史,就如當初中國的命運在他們鼓掌之內把玩一樣。
以愛情為題的劇作一向大有市場,新劇季也有《我們的愛情喜劇是威士忌》、《紅玫瑰與白玫瑰》,比較有趣的是榮念曾實驗劇場《佛洛伊德尋找中國情與事》,從心理學家佛洛伊德的角度詮釋湯顯祖的《牡丹亭》,以其《夢的解析》的理論應對遊園驚夢,以潛意識、戀母情意結、本我等拆解舞台上各種表現,思考崑曲與情慾、性別定型的關係。
多元形式
與《佛洛伊德尋找中國情與事》相似,電子音樂影像劇場《維根斯坦》是另一個多元文化及形式結合的嘗試,根據哲學家維根斯坦《邏輯哲學論》而創作,將許敖山舞台電子音樂、漫畫家利志達的圖像符號、德國影像藝術家Tobias Gremmler切割、扭轉等影像融合在一起,從呈現語言邏輯中理解世界。
撰文:卡夫卡
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