2018年4月5日

謝寧慨嘆北大校園麻將熱浪

今年是北京大學（前身京師大學堂）成立120周年，校門外的兩尊大石獅，成為一些網絡平台的熱話題。

謝寧的長文〈我在北京大學30年〉，有他人寫的一段導言，說北大「只有西門外兩個石獅子是乾淨的」。此話或是套用清．曹雪芹（約1715-1763）的小說《紅樓夢》第66回故事：柳湘蓮與賈寶玉聊起寧國府的「尤物」尤三姐，脫口而出：「你們東府裏，除了那兩個石頭獅子乾乾淨淨罷了。」

石獅子的話題，還得回到第七回的故事：老僕人焦大乘酒興罵人，被綑綁拖往馬圈裏，他反而罵得更起勁：「每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰（按：指賈珍與媳婦偷情）」，這就是「只有兩個石獅子乾淨」的註腳。

本文以謝寧文和李沉簡近期的帖文〈挺直脊樑拒做犬儒〉為研究載體，述評其文獻價值，北大「八九轉向」後的官僚化、實用化（商業化），蔡元培精神的遠去，溫家寶鼓吹科學、民主和獨立思考受到冷遇。

八九大轉向當馴服工具

謝寧是北大校友，1985年以來在北大黨委任職超過30年，曾任黨委書記王學珍的秘書，後任黨委統戰部辦公室主任，相當於處長或副處長級的黨官。

她一直嚮往老北大，讚賞傳統的蔡元培精神（思想自由、兼容並包），認同改革家溫家寶提到的「人類共同價值觀」（普世價值）。

她保持對北大的期望：「北大如果還想重新樹立起在中國社會的形象，獲得鳳凰涅槃般的重生，唯一的出路……繼承和發揚北大的優良傳統，繼續高舉起科學與民主的大旗，按照人類共有的價值觀念，……最終實現民主與法治、公平與正義、自由與平等。」

謝寧文在兩三年前上網後熱傳了一陣。最近，因北大元培學院李沉簡教授呼籲「挺直脊樑」，引起讀書人的關注，一些網絡又上帖或摘刊。

就中共黨史、教育史和知識分子社會角色而言，謝寧文有參考價值。

謝寧熟悉北大黨委的運作，了解自蔡元培以來的北大傳統精神，亦目睹「北大的怪現狀、陰暗面」，在長文中道出真相。這些真相涉及上層的政策變化、黨內鬥爭和權術。其中關於1980年代黨委代書記項子明、校長吳樹青的描寫，頗多政治內幕，諸如項子明因得罪了彭真（曾任政治局委員、人大委員長），無法從代書記轉為正式書記。

她寫得最多的是北大的「八九轉向」：八九學潮後，校方強化思想控制，逐漸走向行政化、官僚化、實用化（商業化）、工具化（培養學生聽從指揮、當馴服工具）。她寫道：「政治風波之後的北大校園……聽到最多的聲音已不再是讀書聲和討論聲，而是從一大片宿舍樓裏傳出的此起彼伏的麻將牌的聲音。」

除了麻將聲之外，還有流氓味的粗話。謝寧文曾引述他人的文章，觸及中文系的「粗話王」。他人的文章，提到北大講粗話的「名教授」：「低級的粗暴方式，如潑婦罵街一般惡毒下流。」

謝寧提到長期的「教育引導」，使多數學生不再思考社會發展方向，「只關心自己的利益，可以配合學校官僚們的表演，可以充當表達官方意願的工具，卻不知道北大的傳統，甚至不知道什麼是真正的學問」。

溫家寶演講學生聽不進

她提到「2011年五四青年節溫家寶總理來北大」：「和北大學生見面時，一再表示紀念五四首先應該繼承五四科學、民主的精神，北大學生應該懂科學民主4個字，他要求同學們講真話，不要怕講錯話。在場的北大學生卻無一人理解溫家寶的苦心，只是問了一些無關緊要的問題。有人曾做過統計，溫家寶2010年講過6次政治體制改革的問題，他也許會在北大就政治體制改革做進一步的闡述，但是北大學生卻沒有給他這個機會。溫家寶失望之餘，只好說一問周圍的同學都是學生幹部，不用說都是學校安排的。」

她也提及黨官的權力不受制約、政績工程和奉承。

她述評1980年代及1989年後北大的差異，但未分析「八九轉向」的社會背景。

八九學潮後，主張以和平方式平息學生請願事件的趙紫陽、胡啟立下台，支持和平方式的芮杏文、閻明復（中央書記處書記）、朱厚澤（總工會第一書記）和溫家寶（中辦主任）等，遭撤職或略受冷遇。

江總書記上台後政局左轉，全面展開反自由化；他的「七一講話」，宣揚「兩種改革觀」，強調敵對勢力論、強化專政職能，又誇大西方的「西化、亡我圖謀」及「和平演變」；後來再提出「講政治」，在農村發起「社會主義教育運動」。

各地大學一方面加強政治思想控制，一方面參與「下海潮」（開一扇門經商），以轉移師生對政治的關注。這就是後來商業化、工具化的政治因素。

直到1992年鄧小平南巡提出「反左」為主，才局部扭轉「江左局」。

最近幾年的亞文革亦以「講政治」為主調，有七不准講的校園禁令，批判自由化、憲政民主論、普世價值，校園的政治思想控制更嚴。

政局的左轉和個人集權化，衍生更多的獻媚者，亦使秉持良知者有更強的憂患意識，挺身而出呼籲「挺直脊樑」，毋忘北大傳統精神和「思想自由、兼容並包」理想。