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2017年9月2日
前新華社香港分社統戰部長何銘思見證香港大半個世紀的風雲變幻，近日出版的《何銘思口述史》回顧年逾九十的他，參與過抗日游擊隊、就讀達德學院、任職新華社以及協助霍英東發展南沙項目。所見所聞當中，流露着這位老香港對中國發展的感悟。
中國過去一百年經歷了轉轉折折與跌跌宕宕，何銘思感嘆從辛亥革命開始，中國便有很多內部矛盾：「中國到底要作什麼選擇呢？如何從那個混亂的環境中走出來？大家也一直在尋找學習的對象。」
兩種截然不同看法交鋒
國民政府時代，官方派了很多人前往日本、美國、德國和俄羅斯學習觀摩，希望取經自強。1949年，國民黨撤走，共產黨上場，彷彿大家嘗試走另一條的道路，可是他反問：「什麼是社會主義、共產主義？一直都沒有一個清晰的說法。」他想那時候的中國人民大概以為「土豆加牛肉便是共產主義」，卻並非要支持什麼主義，說到底，大家期望的只是國家「發展生產，要依法治國。共產黨強調黨有黨規，國有國法；黨的規矩是什麼？簡單來說，就是黨員應該為國家服務 。」（《何銘思口述史》第46頁）
近年香港政治爭議不斷，既源於嘗試落實《基本法》的普選承諾，亦因為大家期望能為香港尋求出路。這一派說要一人一票選特首，賦予社會各界平等的選舉權與被選權才是長治久安的不二法門；那一派則多談愛國，認為以和為貴乃繁榮穩定之道，於是支持政府的組織紛紛掛上「愛」字頭招牌。兩種截然的意見，兩種不同的態度，再次於《國歌法》問題之上交鋒。反對的一方擔心該法例將限制香港人的創作自由；支持的一方則認為，國歌象徵「一國」的尊嚴和精神，作為中國人的一分子，理所當然尊重國歌。
全國人大常委會表決通過《中華人民共和國國歌法 》，今年10月1日起實施，立法目的旨在懲處侮辱國歌的行為，包括惡意修改歌詞、以歪曲貶損方式奏唱或以其他方式侮辱國歌。與此同時，禁止使用國歌於商標、商業廣告以及私人喪事活動等等，唱奏國歌時必須舉止莊重。任何人在公共場所貶損國歌，將由公安機關處以警告或者15日以下拘留。10月內地實施之後，預料人大常委會將提請審議把《國歌法》列入香港及澳門《基本法》附件三，讓港澳兩同樣適用此法。
從保護國家尊嚴的角度出發，內地訂立《國歌法》不許任何人侮辱或圖利，確是應有之義，何況其他國家例如日本、美國、加拿大和印度等等亦有相關法例規管。然而始終有人提出疑問，中華人民共和國已經建國68年，香港亦已回歸20年，為何當初不立法，遲至今時今日才規管？
有一派意見質疑那是衝着「港獨」而來，不久前香港球場出現了罕見的「噓國歌」場面，所以北大人亡羊補牢加緊立法。特首林鄭月娥與基本法委員會委員饒戈平強調，那是全國性法例，並非針對香港。
至於香港是否具備足夠的威力，促使國家領導人有必要訂立全國性法律，真正的答案相信只有北京才知道。但無論如何，縱使透過訂立《國歌法》，能夠確保社會大眾在國歌響起時，站起來右手放在左胸以示莊嚴，不等於大家心悅誠服尊重國歌。
由聶耳作曲、田漢填詞的《義勇軍進行曲》，原本是1935年抗日電影《風雲兒女》的主題曲，隨着電影播放，歌曲街知巷聞，然後在1949年獲採納為國歌。那年頭，日軍侵華，中國人處於內憂外患的非常時期，唱着「起來！起來！起來！我們萬眾一心，冒着敵人的炮火，前進」，確能鼓動人心，對國家愛護崇敬之情油然而生，國難當前沒有人會想像到竟然有人向國歌發出噓聲。即使在殖民地年代，香港也曾有一些人唱國歌抒發情懷。弔詭的是，華夏復興了，中國強大了，此時此刻卻聞喝倒采，「依法治國」之餘還不得不「依法治歌」。
二次創作用心見仁見智
《國歌法》將會適用於香港的消息公布後，網民列舉不少改詞作樂的例子，包括「小學雞」琅琅上口的「另類國歌」。這些「二次創作」是否全無愛國之心，甚至刻意侮辱國歌，實在見仁見智。掉過頭來說，一些口口聲聲說愛國的人，從其嘴臉和行徑研判，難以讓人信服他們真心愛國而並非掛着愛國之名來撈點油水。
大家明白，真正的愛國是由心出發、宣於情感。若期望社會大眾愛國、維護國歌與國家的尊嚴，立法徒然治標不治本。如何才治本，大抵就是少談什麼主義、少說愛與不愛的高大空言論，而是一如何銘思老先生所言，為人民服務。
可惜，香港近年愈來愈講求政治正確，「愛國愛港」形式多於一切；《國歌法》的出現在這政治大氣候下再加上框框條條，只怕讓中央與香港的關係有理說不清。
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