2016年5月30日
50年前的5月30日23時,北京中南海下達毛批示:派工作組接管《人民日報》。毛親信、文革小組組長陳伯達於31日主持接管,6月1日發表社論〈橫掃一切牛鬼蛇神〉【圖】;同日,毛指令新華社全文廣播北大聶元梓等七人大字報(後來稱為「第一張馬列主義大字報」)。
北京等地的網媒,近日有「61社論」話題,兩派針鋒相對。思考群說社論催化暴力壓迫民眾,毛左則稱〈橫掃一切牛鬼蛇神〉閃耀毛思想光輝。
「61社論」和「第一張大字報」,是毛文革的重要標誌,釋放的政治符號是:文革從批鬥走資派的黨內鬥爭,擴大到全社會,是毛控制下「群眾運動」的總動員。
在「61社論」之前,毛修改7次加「重話」和定稿的「516通知」,是毛文革正式發動的「宣言」,主調是宣揚階級鬥爭、無產階級專政和反修正主義鬥爭論;確定的文革鬥爭對象,一是黨內走資派,二是黨政軍各界的資產階級代表人物(又稱反革命修正主義分子),三是社會上的牛鬼蛇神。
陳伯達修改審查定稿的「61社論」,主調可歸納為三點:
一,宣揚毛的階級鬥爭論,稱「無產階級和資產階級在意識形態領域內的階級鬥爭,一直是十分激烈的。目前的社會主義文化大革命,正是這個鬥爭的繼續發展。這場鬥爭是不可避免的」;
二,編造資本主義復辟的陰謀;
三,對文革定性:「無產階級的文化革命,是反對一切剝削階級意識形態的文化革命」。它聲稱「這種文化革命的性質」,必然要破除「四舊」(舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣)。
「61社論」提到「億萬工農兵群眾」以毛思想為武器,正「橫掃盤踞在思想文化陣地上的大量牛鬼蛇神」。
它預告文革的勝利:「人類歷史上空前的這一場無產階級文化大革命的開展和勝利,敲響了中國土地上殘存的資本主義勢力的喪鐘,也敲響了帝國主義、現代修正主義和一切反動派的喪鐘。」
牛鬼蛇神指那些階級、群體,〈61社論〉並未解釋。筆者的解讀是:在「一黨領導」體制下的政治運動、社會管控中,所謂牛鬼蛇神有兩種意涵,一是泛指管控、鬥爭對象,即專政對象,專政的手段, 是關(押)、管(制)、殺(頭);二是指「壞事物」如鬼戲等「文藝毒草」。
〈61社論〉和「第一張大字報」最大的傳播效應,是連老人和兒童都熟悉政治術語「牛鬼蛇神」,許多人由此產生恐懼感。
〈61社論〉等造成的災難,是造反派以「橫掃牛鬼蛇神」之名「破四舊」,演變成暴力侵害;8月以來紅衞兵大集結,造成無政府主義的大動亂。官員、軍人介入黨爭和武鬥,更導致社會浩劫。
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