2019年9月16日
除了歷史和政治之外,黑格爾認為藝術亦可彰顯「時代精神」。「精神」要認識自己,可以通過哲學和宗教,但兩者只是透過抽象的概念和信仰認識「精神」,而藝術則透過實物(如雕塑用石和金屬,文學借文字,歌曲藉歌唱與歌詞……)彰顯「精神」。藝術品可以令民眾重拾在營營役役的日常生活中「遺忘」了的自由、存在的意義及追求的理想!
黑格爾評論受抨擊
黑格爾精通希臘、拉丁、英、法、 德五國語言,讀過印度和波斯詩歌的譯本,跟歌德稔熟。可惜,他不懂中文,對中國的認識十分膚淺,卻狠評中國藝術。他認為:中國歷朝都是皇帝獨大的專制獨裁管治,換言之,只有皇帝是全然自由的,所有臣民享有的自由,都是有限度和有限制的。藝術家需要全然自由,才能孕育和呈現人的內在性(inwardness)和「創造性」(creativity)的作品。沒有不受限制的自由,「精神」焉能透過藝術認識自己呢?
如此一刀切抹殺了中國藝術家的成就後,黑格爾只承認中國藝術家技藝嫻熟、超卓、多產。中國畫有漂亮的山水和肖像,但無法像西方油畫般利用陰影和光暗畫出精采的作品。中國畫家擅長的只是素描,尤其是描畫花草蟲魚。中國人畫花十分出色,卻無法畫出花的「理想形」(Ideal),因為中國畫家根本沒有「理想形」的概念。黑格爾最讚賞中國的花園美麗而不死板和不徒具形式。
黑格爾的評論一直備受抨擊,為識者所笑。中國水墨畫和西方油畫,是兩個截然不同的藝術載體,就如西洋歌劇和粵劇一樣,不能用同一標準比較和評論。歷代封建王朝雖然專制,但中國的畫家依然有足夠的自由畫出世間獨有的、意境深邃的好作品,乃至於近代中國畫家亦有不少出色的油畫。今秋,保利香港便有數幅佳作拍賣,可窺一斑而知全豹。
撰文:占飛
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