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2019年8月14日

李思齊教授 中藥世家

饒公古琴養生法

上期的標題為〈緬懷饒公〉,原因是今年8月,是我們永遠懷念的國學大師饒宗頤教授102歲冥壽。饒教授能壽高101歲,與其精通「養生法」有關,如饒教授是一位古琴專家,並用此學「養心養生」,今期續講。本文更強調,大多數音樂可給人身心健康的重要性。

北宋歐陽修曾通過撫古琴療疾之事,其在作品《送楊置序》中談到:「予嘗有幽憂之疾,退而閒居,不能治也。既而學琴於友人孫道滋,受宮聲數引,久而樂之,不知疾之在其體也……然欲平其心以養其疾,於琴亦將有得焉。故多作《琴說》以贈其行……」話說當時歐陽修因與王安石政見不合,屢受打擊,致心情鬱悶,健康不佳,故罷官回鄉,寄情於學練古琴,日子有功,其病竟不藥而癒,故他大讚古琴有療疾之功。與歐陽修同時代的蘇東坡,在《聽僧昭素琴》中也強調:微妙的琴聲可「散我不平氣,洗我不和心」,他認為琴以平和為美,古琴之音正是平和之聲,足以和人意氣,感發善心,故可散不平氣,洗不和心,使人的心態平和自然,有益於身心健康,有利於長壽。

古琴,與中醫相通,同具中國古老哲學「天人合一」的自然觀。古琴一般長約三尺六寸五分,代表一年365天;琴頭寬六寸,代表術數中的「六合」;琴尾四寸,代表春夏秋冬的「四時」;古琴似人,有頭、有頸、有肩、有腰、有尾、有足;琴底部「龍池」、「鳳沼」兩個音空,象徵天地萬象;七根琴弦意為北斗七星;十三徽象徵農曆一年12個月加閏月。琴曲,通常以泛音和散音開始,來象徵天、人、地(曲中按音)等。

古琴,用的音律是「五音十二律」,與中醫的「陰陽五行學」相通,如五音即「宮、商、角、徵、羽」。《靈樞.邪客》載:「天有五音,人有五臟,天有六律,人有六腑,此人與天地相參。」古琴五音宮、商、角、徵、羽與陰陽五行學說相對應,宮生徵,徵生商,商生羽,羽生角,於調式上為主屬關係,此為「相生」;而商、角屬金、木;徵、羽屬水、火,均為二大度,系不協和音程,屬「相剋」。中醫更將其與人之五臟「脾、肺、肝、心、腎」和人之五種情志「思、憂、怒、喜、恐」等相關聯,提出:肝五行屬木,在音為角,在志為怒;心五行屬火,在音為徵,在志為喜;脾五行屬土,在音為宮,在志為思;肺五行屬金,在音為商,在志為憂;腎五行屬水,在音為羽,在志為恐。古琴有養德、養性、療疾之功,即通過陰陽五行的相生相剋來達到養生目的。

能調「精氣神」

古琴,其彈奏靜中有動,動中有靜。彈奏古琴者要將其精、氣、神凝聚和貫通在一起,才能彈出其韻味和境界,常彈奏古琴,能促使彈奏者在其手、眼、腦、耳等的精密協調,大利養生,如:一、坐姿助氣血平和:彈奏古琴時,坐姿必要肅然危坐,自然從容,凝神虛靈,鬆肩順腕,兩腳自然平放,足底平行着地,下肢平肩,兩膝相合,兩腿自然放鬆,更要鬆胯收腹,微微含胸拔背等,彈奏古琴者通過外在姿勢,使其達到「沉靜」的境界,潛移默化地自我調整到其內在氣息,以達到氣血平和之佳狀。二、指法通五臟經絡:彈琴時,使用指甲和指尖弄弦,左手「靈活變化」,右手「撥弦自然」、「用力不覺」。因中醫理論認為,心、肺、大腸、小腸、心包、三焦等經絡,在手指尖部起始交接,故彈琴中不斷按摩和運動手指尖部,實可促進血液迴圈,疏通五臟經絡。

作者專研宮廷秘方

研究員:文芊

 

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