2018年5月14日
三國人物中,錢穆最欣賞諸葛亮和管寧,名句是「苟存性命於亂世」,性命者「德性」也。人的「德性」,一半來自天然禀賦,今之所謂DNA,天生如此;另一半來自人文修養,包括人類的智慧和功力。
為學需要「德性」,做人更需要「德性」。做人做得不好,做學問自然達不到最高境界,所以訓練一個人做學問,也就訓練他做人。今日教育之不如幾十年前的教育,就是忘了訓練學生做人。做人最基本原則是什麼,錢穆理想人的條件有8種:「虛心、肯負責、有恒、能淡於功利、能服善、能忘我、能有孤往精神、能有極深的自信。」沒有這種德性,做不出理想學問。做學問如此,做事業亦如此,所以要知人,就要知此人的「德性」。
做學問和做事業最怕是將自己的心胸愈做愈窄,脾氣愈做愈暴躁,《論語.泰伯篇》名句:「篤信好學、守死善道。」是說對道德和事業抱着堅定信心,勤學好問,對善道,堅守至死。話說得好,最怕是對何謂仁道和善道搞不清楚,誤將黑道當善道,堅守至死,那就大眾遭殃了,所以《泰伯篇》這兩句話的續句是「危邦不入,亂邦不居」。
由德性有問題的人主持的邦,孔子是不會去的,君子不立危牆之下,也是這個意思。「知人」之道,要看其立志獻身,此事需要大勇,必具大仁大智才能有大學問、大事業。
能將自己天賦才性的最高可能盡量發揮而到成熟境界,才是生命的意義,為了金錢和報酬,而浪費了自己的天賦,是不仁不智且無勇,自然無成就可言,惜哉!
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