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2017年11月17日

張總 毋枉管

東學西漸的香港使命

錢穆建立新亞書院,豈只是為以讓香港成為「國史教育中心」,當時海外青年能有多少受歷史教育機會,能夠「知人曉事論世」?豈料多年後的家長認為中國歷史是「無用之書」,但一時無用之書,正是為了「累積人生經驗,建立文化品味,推進精神境界」最有用之書籍。錢穆是通儒,更希望香港成為「東西文化融合中心」,香港華洋雜處一百多年,對東西文化認識極深,書籍流通極廣,早已取代300年前澳門的地位,但在香港割讓之前,西方傳教人士的據點確是在澳門。

今日去澳門聖約瑟修道院看看,利瑪竇的石像仍在,拉丁文翻譯當年稱為辣丁文,西方科技數學由此傳入中國,中國《孫子兵法》、《易經》亦由同一批人士帶回西方,但滿清300年,中國文化自信盡失,直到二十一世紀,文化自信回來了,中國禮治和西方法治要兼容並蓄了。

西方由極盛到了要吸收東方文化的時候了,且看今天儒家中的精華開始浮現了,天人合一(人道的德性品格和天道要合一了),道洽大同(先自2020年到達小康的最初目標),天下為公(不只是為了1%或10%而是整體脫貧),萬邦協和、和而不同、人心和善(世界命運共同體的概念已推出了)。

這裏有3個和字,以和為貴、性善論,都是簡單易明,不必要讀到四書五經那麼高深,所以300多年前,西學東漸在澳門發生,而300年後,東學西漸由香港推廣,豈不宜乎,在這個目標方向不明的今日,香港正宜奮起,千斤擔子,挑起文化使命,不曰宜乎!

 

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