夏德建夏敬文父子醒獅革命遍地開花

醒獅在中國民間已有一千多年歷史，更是逢年過節必有的活動，希望這隻瑞獸能驅逐災難、迎吉接福。這項傳統活動發展至今，不但沒有式微，而且愈演愈盛；從村間廟會走入大街商場，更在世界各地「咚咚鏘」起來。可見，一個文化是否遍地開花，與政府的推廣並無關係，業者能否與時並進，才是關鍵所在。

夏國璋龍獅團經過三代掌門人夏漢雄、夏國璋及夏德建的努力，已經成為本港醒獅的龍頭企業，第四代接班人夏敬文則不斷推陳出新，把Hip-Hop等新潮流融入舞獅，使這個傳統喜慶活動走入教堂、賽馬會，與香港人分享每一個特別的時刻。

記者走進夏漢雄體育會位於油麻地的總部，一進門就被三個鮮艷的獅頭吸引，「掌門」夏德建介紹說：「它們分別代表劉關張，紅色代表忠義仁勇，代表關公；黃色獅是劉備，具有王者之風；黑色是張飛，代表好打得。」說起舞獅活動，不期然想起紅色制服上的「夏國璋」大名，他正是夏德建的父親，柔攻門宗師夏漢雄則是他爺爺。

作為第三代掌門人，夏德建見證舞獅活動在香港的發展，夏漢雄上世紀二十年代在廣州設館教授武功舞獅，後避戰火來港繼續舊業。「爺爺那年代比較保守，爸爸的思維較創新，七十年代已進入商場表演，那年代一般在圍村表演。」香港1967年暴動後禁止放炮仗，這是舞獅活動發展的契機。他第一個記憶是參加百貨公司的活動，熱鬧得很。

帶頭把獅子尾剪掉

當時香港的舞獅隊良莠不齊，「完全沒有隊形，師傅行行下可以掀起獅頭大罵，生怕人家不知道自己是師傅，我心想要教也應回家教好才出來啊？包裝也很差，點睛儀式也是沒精打采，完全沒有氣氛。」夏國璋卻懂得變通，「我們在點睛時會說一些吉利話：醒獅點睛，世界和平，國泰民安，步步高升。」點完睛，會敲鑼打鼓襯托氣氛，然後是綁絲帶。

「傳統絲帶有很多金花，然後用紅絲帶綁實。但往往一開始金花已掉落一地，嘉賓聽到鑼鼓聲手騰腳震綁不實，結果金花、絲帶都掉了。於是我們打一個大花球，綁在獅頭上，怎麼舞也穩當。再把金花省去，紅絲帶也預先勾在獅頭兩側，嘉賓打個蝴蝶結就完成，我們大喊：簪花掛紅，生意興隆，鴻圖大展，大展宏圖！」

更有意思的是，舞獅有南北之分，北獅比較活潑可愛，配上許多雜技，更有觀賞價值；南獅則比較威武，更重力量。「傳統南獅十三尺長，一邊舞一邊獅尾墜地，一揚一揚的，臘腸狗似的，很不好看。我告訴爸爸：有孩子說我們舞得不好看，回家看電視好過啦！你還想我繼承？我覺得快倒閉就真！結果，爸爸想一段時間後把尾巴剪掉。」

一開始，同行都笑夏國璋的獅子沒有屁股，「笑我們的獅子短，現在全世界都學我們。爸爸還推出南獅北舞，北方擺很多枱凳給獅子跳，我們一學馬上大獲好評，很多人邊看邊鼓掌，於是把南獅北舞保留下來。」後來電視和電影出現舞獅跳梅花樁的畫面，原來也與夏國璋師傅的推動有關，以前南獅沒有這樣的做法。

「我們之後用皮蛋缸演出，但經常一場演出打爛三個缸，我們總共才八個，後來只好找人扮缸讓獅子上枱。後來想到用鐵做就不怕打爛，於是做鐵梅花樁，一開始一米多高，人們也大為喜愛。後來爸爸與關德興師傅等去馬來西亞交流和搞比賽，我們就帶竹子過去搭梅花樁。」馬來西亞樹木便宜，當地隊伍都用木做樁，於是出現電影裏的木樁。

初入學校經CID查問

醒獅七十年代走進商場，八十年代跳上梅花樁進入片場，九十年代開始進入校園。然而，過去大家對醒獅活動仍有芥蒂，很容易與黑社會聯想在一起，夏德建苦笑說：「第一家中學的校長開玩笑說：你別踢我的學生入會啊！哈哈！當時形象很差的。記得我爸爸是主教練，我是助教，還有一個CID在座，每個人進來他都問：『為何學功夫？是否要打架？』然後才給上課。」

日子有功，現在很多中小學，甚至幼兒園都有醒獅班。「記得有個平時蝦蝦霸霸的學生，一上課就搞其他同學，其他人都嚇跑啦！我跟他說：獅隊要有團隊精神，你再打就剩兩個人，顧得打鼓，顧不了打喳。你天下無敵又如何？獅子隊沒隊形，你就阿頭，你就是無兵司令。他後來變了另一個人，現在成了我們的領隊。很多金叵羅平時在家裏是大爺，表演時幫忙搬鼓，家長都很詫異。」

開放獅子鮮艷色調

過年是表演的旺季，一個獅隊由八到十二人一隊，獅頭獅尾，新年一般是一對獅子，一鼓三喳一鑼，一人拿盆子，加上領隊和司儀共十一人。這位舞獅宗師，隨身帶有喜慶說話的「貓紙」，「摸頭，鴻運當頭；點眼，龍精虎猛；點脷，事事順利；從頭摸到尾，年頭旺到年尾，鴻圖大展，馬到成功！」夏師傅說起舞獅也是龍精虎猛，還分享第一次舞獅的情景。

「五六歲的時候，趁爸爸一到三點去酒樓喝茶，於是和弟弟、妹妹拿出生果紙箱，用鉛筆畫上獅眼，再把綠色的布簾扯下來當獅身，就開始咚咚鏘……妹妹則扮演大頭佛，我就拿獅頭：咬你咬你！突然覺得撞到東西，拿開獅頭一看竟然是爸爸。他很惡的，心想這次死梗啦！後來他買個小獅子回來給我們玩。」說起大頭佛，近年舞獅好像已不多見。

夏德建說：「大頭佛其實是高僧，後來把獅子馴服，把牠變成有靈性的吉祥物。以前舞獅一定有大頭佛，後來因為玩梅花樁就省去了。我小時候第一次表演出就是做大頭佛，那天跟師兄弟去大會堂演出，臨時發現忘記帶大頭佛，剛好同場有人做大戲，於是爸爸讓人捉我去化妝，變成白鼻子的丑角，就這樣當作大頭佛來演，回來讓師兄弟笑了幾個月。」

經歷了三代人的努力，夏漢雄體育會的「南獅北舞」早已遍布歐美各地。「今年體育會踏入第九十一年，巴西、澳洲、美國等地都有徒子徒孫，當年克林頓去唐人街拉票，當地徒孫也幫手表演拉票，趙紫陽當年訪問澳洲，當地的徒弟也有份演出。記得爸爸十多年前過去美國，有六十圍枱徒弟歡迎他。」近年，他們更在嵩山少林寺開班授徒，真是南獅壓倒北獅了。

記者發現夏德建身後有不同顏色的獅頭，他表示傳統只有黃、黑、紅三色，但因應社會的改變和客戶的要求，才有不同顏色的獅頭。「比如LV要粉紅色，現在客戶要求愈來愈多了，不同商舖有不同的要求，於是把獅頭染成新潮的顏色。比如，Hip Hip舞獅，就把中西文化夾在一起，街坊和客戶都很受落。」夏師傅說得很是自豪，原來這是兒子夏敬文的創意。

夏德建是前香港武術代表隊隊長，夏敬文也是舞獅的七屆世界冠軍，堪稱獅王。他坦言創新過程難免與爸爸「交手」，「比如把制服由傳統的白色變成紅色，他就很反對，覺得這是夏國璋獅隊的標誌，但我告訴他街坊不會因白衣才記住我們，他看到效果後覺得很滿意。舞獅活動的確應該更潮一些，以前澳門的外國客戶就說：為何我們穿底衫出來表演？」

夏敬文曾經在新年期間一日演出五場，結果導致腰骨出現裂痕，醫生說以後再也不能舞獅。「說要五年才能恢復，劇烈運動不能做，我是無獅不歡的人，一開始心情非常不好，不想就這樣結束舞獅生涯。結果，八個月後覺得腰骨不痛，於是慢慢練體能，現在又開始演出了。」他今年三十三歲，戲言其他武館像自己這麼大年紀的，已經很少上樁了。「一般都有家室和穩定工作，不會做這樣的演出。」

比申請遊行更麻煩

作為將來第五代接班人，夏敬文繼續在學校開班授徒，推動這項傳統運動。不過，政府似乎沒給太大方便，「我們演出要申請舞獅許可證，不同地區演出都要去該區差館申請，還要分三次辦理，第一次遞表，第二次落口供，第三次拿申請表。」原來，七十年代初，元朗鄉間一次舞獅運動起衝突死了人，於是警方決定任何舞獅表演都要申請。

四十年過去，學生、家長、商戶都對舞獅活動改觀，但政府的有色眼鏡還沒除掉，一些政府場地也拒絕租給獅隊練習。「申請時，所有演出人員都要提供身份證，還要寫明穿什麼顏色衣服，幾個獅頭？多少支旗。他們還會問你會不會用揚聲器，擔心吵到街坊，令整個行業十分困擾。」記者戲稱麻煩程度比得上不反對遊行通知書，「遊行要七日前申請，我們卻要十四天，還要提供所有人的身份證。」夏敬文說。

他現在對警局的運作瞭如指掌，「我們去差館，一般要等兩三個小時，一般我們選擇晚上十一、二點去，那個時候人少。此外，還要避開交更時間，他們一般三點、七點、十一點交更，換言之十一點前後半小時屬交接期，他們是不會工作的。」就連小學舞獅隊在運動會演出，每個學生也要提供身份證申請，實在讓人哭笑不得。

我們的政府總把與時並進、創新放在口邊，但最需要換個頭腦的正是他們自己；坊間從來不缺乏創新，畢竟市場是最好的改革推動力，不想在時代洪流中煙沒就要想辦法生存下來。

撰文：吳雄

攝影：Roy Wong

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部分圖片由受訪者提供