相撲與教育

相撲，在日本被廣泛認為是國技，最為香港人熟識的相撲手，要數二十多年前的貴花田兄弟(貴乃花、若乃花)，當時貴花田與日本當紅花旦宮澤理惠曾訂婚，然後悔婚，引起日本社會哄動。

但是由2003年開始，日本相撲選手開始陷入低潮，地位開始漸漸被蒙古出身的相撲選手取代。相撲最高的名次為「橫綱」，而最近四屆的「橫綱」牌匾，都被蒙古選手拿走，這運動還是否日本人的國技，已經成為疑問了。

輸入外國選手

自小看木村拓哉、福山雅治等有型士長大的日本世代，又有幾人願當肥肥白白的相撲手呢？為了應付選手荒，日本相撲協會多年前就前往蒙古，與當地的學校合作，把有志願當相撲手的蒙古男孩送到日本高校受訓，由日本方面支付起居飲食。蒙古貧窮，自然有不少家庭願意答應把孩子送往富裕的日本社會，此消彼長，就造就了今天蒙古選手壟斷日本相撲界的局面。

在日本為蒙古選手創先河的「橫綱」，名字叫朝青龍，實力強橫而又性格開朗，當紅時經常獲邀到電視台上鏡，受到不少日本年輕人歡迎。但是朝青龍說話不修辭令，被日本保守勢力認為他目中無人，經常對他的一舉一動口誅筆伐。2007年，朝青龍回蒙古養傷期間，被政府邀請出席當地舉辦的日蒙慈善足球賽，之後日本傳媒對他大興問罪之師，認為他蔑視相撲職業，朝青龍後來意興闌珊，就在2010年時引退了。

通識政治化？

最近，香港有議員及智庫創立者認為，香港的教育出了問題，說通識科太政治化，學生應該多學習中國歷史；又說香港學校不鼓勵創意，所以出不了阿里巴巴及騰訊等企業。這說法有沒有道理呢？看到日本社會輸入蒙古相撲手，但是又排斥他們的例子，筆者覺得，這不是個別業界(日本相撲/香港學校)的問題，而是社會客觀條件及文化習慣所使然。

日本年輕人不願當相撲手，是日本潮流文化所致，即使政府如何鼓勵(或如部分香港議員喜歡的，成立「委員會」檢討)，也是孤掌難鳴，不能力挽狂瀾。日本年老一代不主張個人崇拜，更不鼓勵獨立的生活態度，來自蒙古的朝青龍，對於部分保守派來說，只是一個「外勞」，出身低微卻又成為社會偶像，是一種文化衝突的象徵，不得不除之而後快。

比諸香港，中史以前雖是初中必修科，但是香港社會重理輕文，不少家庭以不說中文為榮，已是一種生活態度，家長們對中文及中國文化的輕視傾向，也非學校一朝可改變。香港社會講求效率及機會成本，大學裏的拔尖學生，又有幾個願意放棄當醫生律師的大好前景來冒險創業？到他們願意創業時，社會能接受年輕人的多元化，而不是像日本的保守派指責朝青龍一樣，以一己尺度來量度他們嗎?

相撲在日本衰微，非日本相撲界獨力所能改變。香港要行教育改革，只談復古或從外國經驗搬字過紙，也只是治標不治本。議論問題者不自覺自己也是問題的一部分(Part of the Problem)，真令人擔憂呢。