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2023年2月11日

岑逸飛 拾趣人生

貓論

提起貓論,總令人想到鄧小平的金句:「不管黑貓白貓,捉到老鼠就是好貓。」其出處源自劉伯承元帥常講的一句四川話:「黃貓、黑貓,只要能捉住老鼠就是好貓。」早在蒲松齡的《聊齋》,便曾引述「黃狸黑狸,得鼠者雄」之說。

中國人論貓是農村智慧,只看到貓能捕鼠的特長。文人如黃庭堅和陸游等,雖然養貓,但吟詩作對,也離不開貓捕鼠的習性。即使明朝的嘉靖皇帝,也許是貓癡,專門設一個機構供養貓,還給貓封贈官銜,公貓叫「小廝」,母貓叫「丫頭」,始終皇帝心態沒改,沒資格做貓奴。

把貓的位格提升,不能不提古埃及,將貓變成貓首人身的女神,叫芭絲特(Bastet),曾是下埃及的戰爭女神,但因上埃及有獅子女神,令芭絲特的神職日漸從戰神轉化為家庭守護神,象徵家庭的溫暖喜樂。

反觀緬甸聖貓,傳說最早由古代緬甸寺廟的僧侶飼養,視為護殿神貓。據說這神貓是金黃眼睛的白色長毛貓,在一次遇襲身亡後出現神蹟,貓的白毛蓋上一層金色,眼睛則變成藍色,而寺廟尊貴女神的眼睛正好就是深藍色。

緬甸聖貓的傳說,也許都會讓養貓人留意到,貓的雙眼充滿感情和神秘。貓會因情緒波動而改變瞳孔大小,呈現不同的眼神,就像要以眼神跟人類說話,甚至可俘虜人心。

原來貓眼的瞳孔結構和人類大不同:人類的瞳孔縮放都呈圓形,而貓眼瞳孔是直身的橢圓形。貓眼瞳孔大小可控制光線進入。古時便利用貓眼瞳孔來看時間。蘇東坡在《物類相感志》寫過《貓兒眼知時歌》:「子午線卯酉圓,寅申已亥銀杏樣,辰戌丑未側如錢。」繪聲繪影。

最近看英國當代政治哲學家約翰葛雷(John Gray)寫《貓哲學——貓與生命意義》一書,將貓加以哲學化,養貓居然可以學哲學,豈不奇哉!

 

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