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2022年12月7日
女性主義者常常說「The Personal is Political」(個人即政治)，指一些個人事務往往反映在公眾政策上，這亦解釋了為何今屆世界盃出現許多充滿政治元素的場面，因為政治即生活，難以簡單劃分開來。
相信伊朗球員在世界盃拒唱國歌一事，大家略有所聞。到底伊朗發生了什麼事，球員要以此表達意見？今年9月13日，伊朗一名年輕女性因被指違反了「頭巾法」而被道德警察拘捕，並於拘留期間死亡，其死因引起外界質疑，繼而演變成大規模示威浪潮，示威者高舉「女性，生命，自由」標語，抗議當權者濫用私刑及壓迫女性。伊朗是伊斯蘭教國家，法例上遵循《古蘭經》教旨，要求男女均要穿着得體，不可以穿短褲及無袖衣服，女性則要穿着寬鬆服裝，並需佩戴頭巾遮蓋頭髮和頸部。道德警察主要監控全國女性是否符合服裝規定，婦女一旦違規便會被視為犯罪，面臨被捕、監禁、鞭刑或罰款等懲罰。
對於信奉伊斯蘭教的穆斯林而言，遵守衣着規定無疑出於個人意願，亦是個人信仰的展現，外人無權說三道四。然而，當個人的信仰選擇變成法例上硬性監管；當政權嚴格管轄女性卻對男士寬鬆時，當中反映到底是宗教的自由還是約定俗成的父權觀念凌駕於宗教？
是次示威浪潮並非一朝一夕之事，伊朗在多年的全球性別差距報告中排名皆處低位，本年度伊朗在146個國家當中，性別差距排名只有143，反映出當地在「政治參與」、「經濟參與及機會」、「健康和生存」與「教育程度」方面的性別權益均嚴重不對等。早在2014年當地女性便於網上進行反頭巾法抗議；至2017年當地爆發了「女孩革命道路」抗爭。當地的婦運抗爭持續不斷，由世界盃球員支援一事可反映出，反抗專制壓迫並非只是女性的事，而是當地男女共同地對自由開放社會的追求。
作者為香港家庭計劃指導會教育主任
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