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2022年8月26日

顧小培 康和健

儒之所失

中國人「崇儒」,即尊崇儒家訓誨。然則是不是凡孔孟之言,必然正確?只可以說:他們所提倡的,大體上都對,也有其道理。但個別話語,可能有偏頗之處,不一定放諸四海而皆準。也有人提出不同意見,這些異議也有其道理。

信手拈來,《論語.子路篇》:「葉公語孔子曰:『吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。』孔子曰:『吾黨之直者異於是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。』」所謂「直躬」,解作「正直地處世為人」。葉公對孔子提出「直躬」的例子是,有一個父親偷了別人的羊,他的兒子挺身而出,作控方的證人。孔子答說:「我們那邊的情況並非如此。如果兒子做錯事,父親為了親情,會為兒子隱瞞;父親做錯了事,兒子也當然替父親隱瞞一番,內中自有其正直的道理。」言下之意,忠孝兩難全,可能須以親情為先,才是人情之常。

以法律為重的人對此可能大不以為然,甚至主張大義滅親才是正確。

又如《論語.鄉黨篇》列舉了孔子認為生活中應有的禮法:與人相處時該有怎麼樣的態度,自己本身的行為須堅守什麼原則等。南懷瑾老師形容,那可說是孔子生活的「花絮」,記載了他主張的生活形態,「過去的讀書人看得很嚴重,現在看來是生活的藝術。」他又說:「孔子的生活習慣,代表了他學問的精神……那個時代的青年和現在一樣……待人處世之間,什麼立場應該什麼態度?應該怎樣說話?都不知道……一般人以為美國人生活形態很隨便,其實他們的上流社會、領導階層,還是端端正正的打領帶,服裝整齊;還是非常講禮。」

早前報章報道,一名中五男學生在社交平台發表意見,認為學校限制男學生留長髮,有違反《性別歧視條例》之嫌,並聲稱已向平機會投訴學校「髮禁」。聽說平機會已接納投訴,事情在處理中,尚未有結果。教育局局長蔡若蓮回應說,每間學校都有自己文化,校方除了教授知識技能外,亦會因應價值觀教育;為了希望營造校風,而有相應校規。

若參閱《鄉黨篇》中所載,何止「髮禁」?可嚴厲多了。涉及者,包括在各種場合中進退的禮儀。不但統管程序姿勢,所謂「齊必變食,居必遷坐」,「立不中門,行不履閾」,連個人的行為態度以至表情也顧及,須「鞠躬如也」、「踧踖如也」、「恂恂如也」、「愉愉如也」。相比較,學校勒令學生將頭髮適當地處理,只屬「皮毛」要求而已。

 

(編者按:顧小培最新著作《樂活知食 踢走都市病》現已發售)

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