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2022年5月10日

占飛 忽然文化

批評不留情

牟宗三《客觀的了解與中國文化之再造》演講,曾引起哄動,皆因他批評民國時代的學者:「那一輩老先生正好都缺乏足夠的學養。」胡適(1891-1962)著《中國哲學史大綱》,牟宗三批評「他對中國哲學一點都不了解,沒有一句相應的話」,寫了上卷就寫不下去了。他還責備胡適鼓吹科學,自己卻不念科學,而去考證《紅樓夢》,怎能帶起風氣?

牟宗三指梁漱溟(1893-1988)對儒、釋、道三家的認識「很薄弱」,《東西文化及其哲學》一書「全是自己憑空想出來」。他引述梁漱溟的話:「我有什麼學問可以講呢?」梁漱溟搞鄉村建設雖然有點成就,但不足以救國,最後放棄了儒家,信了佛教。牟宗三慨嘆:「在中國這樣的亂世,生命人格想要卓然有所樹立是很難的。」

頑固偏見

馬一浮(1883-1967)與牟宗三的老師熊十力(1885-1968)同輩。馬一浮是個典型魏晉時代的名士、雅士,年紀輕輕便隱居西湖,27歲起不見外人。馬一浮架子很大,不肯受聘於大學,「只聞來學,未聞往教」,跟他學便要像劉備般三顧請教。牟宗三批評他「只能作文章,不能講學問」。

對老師熊十力,牟宗三亦指他太頑固,偏見太多,讀儒家的文獻太少,故寫了《新唯識論》後,下卷《量論》作不出來。熊十力老時自嘆只能「智及」,達不到「仁守」的境界。熊十力反對文化大革命而絕食,不久患病逝世。

牟宗三曾說:知我者唯唐君毅(1909-1978),但他也批評唐君毅「對中國文化的了解,是停在他二三十歲時的程度……後來雖寫很多書,大體是量的增加,對開拓與深入沒多大改進」。

牟宗三雖然謙稱:「我一生平庸,只有一點好處,即是我客觀了解的本事,在當今很少人能超過我。」因而批評前輩和同輩時毫不留情。不過,牟宗三作此演講時已81歲,老來狂妄一點,也可以體諒吧!

撰文 : 占飛

 

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