熱門:

2022年4月26日

占飛 忽然文化

身體「政治化」

中國政治思想一大特色就是,將身體跟國家和政治混為一談,既可稱為政治「身體化」,亦可稱為身體「政治化」。這有兩個意思,其一是:將國君個人等同國家,國君受侮辱傷害,等同國家受侮辱傷害。《公羊傳.莊公四年》解釋《春秋》記載齊襄公滅紀國的歷史時道:「國、君一體也,先君之恥猶今君之恥也,今君之恥猶先君之恥也。國、君何以為一體也?國君以國為體,諸侯世,故國、君為一體也。」諸侯世,意思是諸侯的爵位世代相傳,君主亦然,故國君和國家是「一體」,君主之仇即是國家之仇。這和法王路易十四說「朕即國家」略有分別,後者指任何百姓反對路易十四,等同叛國。

不可無君

身體「政治化」另一個意思是:以身體比喻國君與群臣的關係。董仲舒在《春秋繁露》中解釋得很清楚:「一國之君,其猶一體之心也。隱居深宮,若心之藏於胸,至貴無與敵,若心之神無與雙也。其官人上士,高清明而下重濁,若身之貴目而賤足也。任群臣無所親,若四肢之各有職也。內有四輔,若心之有肝肺脾腎也;外有百官,若心之有形體孔竅也。親聖近賢,若神明皆聚於心也。上下相承順,若肢體相為使也。布恩施惠,若元氣之流皮毛腠理也。百姓皆得其所,若血氣和平,體無所苦也。」

按照董仲舒的說法,國君猶如一個人的心。心停止跳動,人即死了。國家不可無君。心藏於胸,外表看不見。國君亦應如是,「隱居深宮」。心有肝、肺、脾、腎維持,等同國君在深宮中有內輔之臣。國君「外有百官」,等於人的四肢皮膚孔竅,各有職能。國君能「親聖近賢」,管治自然妥善,猶如一個人「血氣和平」,無病無痛,精神奕奕,身體便「無所苦也」。同理,國君善治,國泰民安,「百姓皆得其所」矣!

撰文:占飛

 

放大圖片 / 顯示原圖

訂戶登入

回上

信報簡介 | 服務條款 | 私隱條款 | 免責聲明 | 廣告查詢 | 加入信報 | 聯絡信報

股票及指數資料由財經智珠網有限公司提供。期貨指數資料由天滙財經有限公司提供。外滙及黃金報價由路透社提供。

本網站的內容概不構成任何投資意見,本網站內容亦並非就任何個別投資者的特定投資目標、財務狀況及個別需要而編製。投資者不應只按本網站內容進行投資。在作出任何投資決定前,投資者應考慮產品的特點、其本身的投資目標、可承受的風險程度及其他因素,並適當地尋求獨立的財務及專業意見。本網站及其資訊供應商竭力提供準確而可靠的資料,但並不保證資料絕對無誤,資料如有錯漏而令閣下蒙受損失,本公司概不負責。

You are currently at: www.hkej.com
Skip This Ads