打機快餐《咒術屍戰》

喪屍題材（Zombie Film）公認始於1968年獨立電影《活死人之夜》（Night of the Living Dead），此後常見於歐美B級片，香港亦拍過《生化壽屍》（1998）等低成本小品，至2016年《屍殺列車》全球大獲好評，遂以韓國大製作為正宗信心保證，一如本齣《咒術屍戰》。

喪屍有別於西洋吸血殭屍和港產穿清朝官服的殭屍，大概喪屍通常面對現代槍械而打不死，成屍途徑和破解方法亦稍稍不同，很難仔細定義，但自自然然就會明白──這正是筆者要說的，流行文化洗禮下，我們默契了某些本身不存在的虛擬世界法則，舉例喪屍、穿越、超級英雄。玄幻片可分為兩種：一種是戲中角色起初無法相信發生了的詭異事件，彷彿要代觀眾問個清楚，尋求理性解釋的過程便構成劇情主線；一種是角色沒啥思想掙扎，三扒兩撥即帶觀眾去打喪屍打大佬。顯然，近年以後者情況愈來愈多，因為大家睇慣睇熟，自動波，還煞有介事地去I can't believe it一番，反為造作。套用一個不盡貼切比喻，艷情片何必拍拖談心？快快埋牙就過癮。快餐即食年代不用鋪排，也不知該喜該憂。

《咒術屍戰》既源自電視劇《謗法》（2020），早獲口碑，更加一拍即合，粉絲已經認識過箇中宇宙觀，情節亦類近（但全新故事），方便迅速進入狀況。中國大陸上映索性叫《謗法：在此矣》，突出它的外傳性質，吸引熟客。

岔開一筆，「謗法」在韓文漢字解作咒術，中文裏也有誹謗、毁謗等詞語，其實，上古堯舜在宮門外設立「誹謗之木」，是供百姓在上面寫進諫之言的（見古籍《淮南子》）。誹謗由廣開言路，演化成解作詆毀甚至詛咒，詞義恰恰反映東亞歷史發展對民主的避忌和掩蓋，發表政見漸漸變成一件邪門事，少提為妙。

朝鮮半島自古採用大量漢字，「去漢運動」下才日益疏遠，又是值得深思的歷史得失問題。

當然，《咒術屍戰》沒想得這般複雜，世態鬱悶，投入一場荒誕不經大戰好了。

我懷着這樣心情進場。

開場1分鐘即有人死於靈異兇殺，5分鐘兇手即致電約女主角（嚴志媛飾），節奏明快也不夠形容，全盤遷就毫無耐性的觀眾，劍及履及。女主角任職記者，與夫婿（丁文晟飾）任職刑警的組合，令人憶起大台戲寶《刑事偵緝檔案》陶大宇和郭可盈，男警女記容易推展情節。

一切為情節快遞服務。

建基於電視劇情，夫妻檔什麼風浪未見過？總得安排一個專家出來解解畫，說專家代表科學，毋寧像宣告遊戲玩法：兇手是被操控的活屍，刀槍不入，或者另有罩門，目標要找出罩門和操控者──似不似打機的任務指引？

活屍，剛巧遙遙呼應鼻祖《活死人之夜》，今次設定為子彈不能消滅但能阻延、無感染性（被喪屍咬不會變喪屍）、滲進印尼巫蠱之說等等，不過大同小異。

本片最高潮是，線索忽然顯示活屍不是十隻八隻而是一百隻！氣氛由幽幽暗暗驀地變成日光日白人馬沓沓亂竄都市，看得大開眼界。特技，畢竟清清楚楚才見功架和工本。

但可能正因為這段拍得太貴太盡，往後稍嫌無以為繼，追尋操控者的過程亦欠曲折。無辦法，即使七八十後的中生代，也屬於打機長大的一群，孩子尤甚，只睇重「過關」，關與關之間的文場戲恨不得fast forward過場。

話《咒術屍戰》主旨蒼白又不盡然，以藥廠為大反派便頗具現實意義。新冠肺炎使全球人類膜拜依賴疫苗，同時惶恐不安疑似淪為白老鼠，遂投射出喪屍活體實驗犧牲者報復的夢魘，發人深省，可惜着墨不濃。看得出導演刻意迴避言情說教，唯怕嫌悶，矯枉過正，顯得急就章。《咒術屍戰》比不上《屍殺列車》，在於缺乏人性衝突，夫警妻記，警察天職維穩，記者天職揭發真相，如何平衡？偏偏未能把握來寫矛盾。報復者對無辜平民無差別襲擊，卻對當權禍首僅要求誠懇道歉，亦情理欠通。

結局逆轉再加逆轉、彩蛋再加彩蛋，珠玉紛呈，兼為續集留下尾巴，符合時下潮流（試想想Marvel電影哪套不玩這科）。然而，要達致不靠大場面單靠劇力拍出不寒而慄的古早風味，愈走愈遠。

撰文 :余家強

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（編者按：余家強最新著作《佛系推理》現已發售）

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