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2021年8月3日

占飛 忽然文化

順世外道

一般人印象,印度是個人人都有宗教信仰的國家。事實不然,森指出,在古印度吠陀、奧義書時代,已有教派主張唯物論和滿足肉體慾望的快樂主義,否定信神的宗教,認為物質和身體外「世間即無餘物」,稱為「順世外道」。

森11歲左右,讀祖父給他的佛經,深深拜服釋迦說法。他指出四點:首先,釋迦不獨斷,不教條,不說:「我是神,我說你就要信」,而是用理性解說他的主張,包括眾生平等、慈悲對待一切有生命的「存在」,主張博愛,反對憎恨……等等。這種理性主義的態度,異於所有宗教,而跟古希臘的重理、愛智精神並無分別。

其次,釋迦強調自己是人,跟所有人一樣恐懼死亡、疾病和殘廢。釋迦最後得道成佛,彰顯了人人都可成佛。第三,釋迦從不討論「有沒有神」的問題。有神也好,無神也好,人生在世,最重要是怎樣過日子,類似中國儒道兩家對「如何做人處世」的關注。第四,釋迦最主要是教導世人如何斷煩惱、證涅槃。要斷煩惱,便要行八正道,即正見、正思、正語、正業(行為)、正命(生活)、正勤、正念、正定。最高境界當然是正定,並以慈悲之心,與人為善。

八種正道

雖然如此,森沒有成為佛教徒,他終生都是個無神論者。然而,釋迦的教導,深深的影響了森的人生觀,尤其釋迦眾生平等的主張,使森堅決的反對種族主義。他說,1953年他到劍橋求學,起初,女房東歧視他的膚色,擔心他會弄污屋子。數年後,女房東竟受他感染,參與反種族歧視運動。

莫迪上台,實行印度教至上主義(Hindu supremacist)政策,禁止慶祝佛誕,愈來愈多穆斯林被歧視和毆打。森公開抨擊莫迪政府削弱印度的民主、多元主義(pluralism)及「開放性」,被莫迪視為「不受歡迎人物」。

撰文 : 占飛

 

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