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2021年4月10日

醉一先生 易經漫談

治國微觀 外交宏觀

《易經》第二十卦是觀卦,顧名思義,觀卦即是觀,但觀有多種區別,例如:觀望與觀察、外觀與內觀、客觀與主觀等皆有個別不同意義,當總結事物推論時,經常歸納為兩大類:即宏觀與微觀也,其中又以觀望、外觀及客觀等所獲得之結論視為宏觀;而觀察、主觀及內觀等所獲得之結論視為微觀。

外觀與內觀

觀卦之結構,由巽卦在上和坤卦在下組成,上巽下坤,意為巽而順,坤代表柔順;巽為風,而坤又為大地。故觀卦象曰:「風行地上,觀;先王以省方,觀民設教。」

承接前文(刊於本欄3月20日之《觀自在卦 風繼續吹》),風行地上,無處不達,觀天察地,教化眾生,所謂風俗及風化,由此而生,明君省察民情,應以身作則,貴為風範之首典,乃萬民福祉之所依也。

易卦以上卦為外卦,以下卦為內卦,推卦之竅門甚多,皆可靈活變化,既可以從內而向外看,亦可以從外而往內觀,以觀卦為例,下卦之觀屬內觀,或稱主觀之觀;上卦之觀屬外觀,或稱客觀之觀。

推卦之道,須求之以誠,外求者可以觀望態度處之,惟內求者則以謹慎體察之,從觀望以至觀察,從宏觀以至微觀,只要客觀不犯主觀,反覆推敲,其斷不妄,歪風吹不亂,條理見分明。

彖曰:「大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若。」風行大地,從下而上,若中正不偏,則可大觀世界,真理面前,人人平等,若君主內心聖潔,信守承諾,只沐手拜祭沒有奉上祭品,亦得上天庇護,令萬民信服敬仰。

宏觀與微觀

觀卦以內卦之坤視作微觀,又以外卦之巽視作宏觀,坤乃地勢傾向,巽乃風動時空,故坤巽之觀,即審時度勢。微觀則觀德性,宏觀則觀天下。

觀卦由下而往上看,先近觀,然後遠瞻,從小處着眼,向大處着手,故其內卦之坤,為狹義之用,而其外卦之巽,則有廣義之功。

微觀之坤,構成觀卦之第一、第二和第三爻。初爻曰:「童觀;小人無咎,君子吝。」觀卦指出,人之思維開始時比較幼稚,雖然世界觀狹窄,但對於小童而言,不足構成傷害,倘若是成年人還幼稚,便會產生嚴重問題。

第二爻:「闚觀,利女貞。」稍為拉開些微門罅,從門縫中偷看屋外,大開眼界,思想受到啟發,但這不竟是羞怯舉動,只適合女性。

第三爻:「觀我生,進退。」打開封閉心門,接受外來世界,尋找生存之道,明白進退之機,學習獨立思考,不受謠言影響,既是外求,也是內修。

宏觀之巽,構成觀卦之第四、第五和第六爻。六四:「觀國之光,利用賓於王。」衝破狹窄的思想,打開大門出外觀看,認識世界,外面的人也不應單憑流言蜚語,對屋內狀況作無理猜測,應直接走進門內看個究竟。

第五爻:「觀我生,君子無咎。」君子應參看別人的世界觀,和自己的世界觀互相比較,嘗試易地而處,體諒包容,則不致誤判形勢,危害蒼生。

第六爻:「觀其生,君子無咎。」雖然地位超然,也會受萬民所觀察,外親民,內省身,乃治世之王道也。

作者為《易經》思想家

著有《易經禪思》、《易經通識思考》

 

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