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2020年4月2日

余家強 後不變期

玄學現代化(上)

肺炎綿延至清明節,避免群聚,有人提倡網上拜山,令大家浮起三個字:得唔得?這說來話長了,上次本欄〈門外看命運系列〉意猶未盡,我一直想用現代眼光探討一下玄學。我既不反對,也不盲從,就是視它為一門學問,正如基督教神學是一門學問,可以不信它,但可以印證它的系統邏輯。

玄學,無疑屬於崇古主義(Antiquarianism), 事事標榜故老相傳,術語來自文言文,遂使某些人心生敬畏,亦使某些人不屑──還合時宜嗎?

公平地講,若2003年之前有師傅預言香港將爆發瘟疫,你會嗤之以鼻,但自從沙士至今,你重新接受了此名詞,雖然瘟疫並非正式學名。我的意思是,玄學用古代字眼,並不代表它一定錯。

三妻四妾

不過,某些情況比較複雜。例如,古人納妾很平常,反映在命書,生成妾侍命的女性佔了不少,而命書流傳至今,何來那麼多女性做妾侍呢?於是可說玄學不合時宜。卻想深一層,二十一世紀權貴依然大享齊人之福,只不過名目變成紅顏知己。一般人雖然不能納妾或做妾,但自由社會,發生過關係的性伴侶往往不少,比照古人幾乎沒有妻妾以外的性伴侶,假設我曾有幾個親密女友,我倒等於命書裏的三妻四妾命啊。

得罪了,女士們,假設你並非你男友的第一個,或者你或你丈夫非初婚,你便算妾侍命。名稱而已,拉勻計,我們差不多等於活在與古代比例相近的「納妾制度社會」,所以,命書應用在當世仍若合符節!

同理,源自古代的命書常常提及「重拜爹娘」,因為古代流行過繼、上契、入贅、兼祧等,贅婿和義子即屬於重拜爹娘,現代這類風俗式微,何來許多重拜爹娘之命?如上述,再婚、婚外情所謂「檻過床頭都係父母」,我們幹得比古人勇敢,拉勻計,產生出來的重拜爹娘孩子,又剛好與命書的比例相近呢。

太陽底下無新事,乃至什麼皇帝命、封侯拜相、裂土稱王,看似被革命了,其實只不過偷換銜頭。你懂的。

上網祭祖

回頭說,清明祭祖又如何?上網可以嗎?

首先,我並不認為祭祖與風水有關,它是禮教倫常。當然,堪輿家會說先人骨殖的磁場能影響子孫禍福云云,那麼,上網拜祭應該無效果吧,不親身去怎吸取磁場效應?如果出於禮教倫常,上網拜祭也無效,因為欠誠意莊重。唯嘆,無語問蒼天。

玄學現代化引出其他問題:整容改運可行嗎?剖腹分娩豈非人人吉時出世?有雞先有蛋先?誰敢認懂?只敢下篇討論。

撰文 : 余家強

 

(編者按:余家強最新著作《佛系推理》現已發售)

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