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2020年2月7日

伍懷璞 國學與生活

2020流年「明夷卦」

據《皇極經世》推算,2020年的流年卦為「明夷卦」,「明夷」一卦可多解。筆者認為,如現今港人面對新肺炎疫症等來襲,也可作參考。「明夷卦」的啟示,主謂「在處境艱險、光明轉暗、靜待黎明時,如何保存實力、擺脫困境」的智慧,如用四個字來概括,則為「韜光養晦」。

流年卦,又稱值年卦、年運卦、流年運勢卦等,預示該年的總體運勢。據宋代著名易學家邵雍所著的《皇極經世》推算確定,2020年值年卦為「明夷卦」,其卦象為上「坤」下「離」。「坤」為地,「離」為火,故又稱「地火明夷卦」。

卦象理解

明夷卦,是《易經》六十四卦中的第三十六卦,《易.系辭》載:「八卦成列,象在其中矣」,「易者,象也;象也者,像也」,故要理解「明夷卦」,應先從卦象開始。

「明夷卦」為異卦相疊,上卦為「坤」,指大地、黑暗;下卦為「離」,指太陽、火、光明。這卦示太陽沒入地下,象徵光明受到傷害。其卦辭為:「明夷,利艱貞」。漢代大經學家鄭玄(西元127至200年),對其解釋為:「夷,傷也。日出地上,其明乃光。至其入地,明則傷矣,故謂之明夷。」「明」為光明,「夷」為傷,意即「光明受到傷害,局勢艱難,守持正道是有利的」。鄭玄對其註解為:「日之明傷,猶聖人君子有明德,而遭亂世,抑在下位,則宜自艱貞,無幹正事,以避小人之害也。」故「明夷卦」的意義在於教人們在光明轉暗之時,宜韜光養晦,保存實力,等待轉危為安的時機。

 

每爻簡析

初九:明夷於飛,垂其翼。君子於行,三日不食。有攸往,主人有言。

「初九」是此卦的開始,垂其翼而猶能飛,代表受傷還不重。但要有先見之明,在大難來臨之前,盡早離去,寧可「三日不食」,也不要停下。正因為見識高遠,行於災難未來之前,所以行動之時,難免會聽到別人的責備之言。

這一爻說明:在光明受傷之初,即應退避,韜光養晦以自保。

六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。

「六二」比「初九」更進一步,受傷加重,傷在左大腿,行動不便,以壯馬來拯救,借助有效的行動,迅速避去,仍然會吉祥。

這一爻說明:迫害已經逼近,應當迅速逃避災難。

九三:明夷於南狩,得其大首,不可疾,貞。

「九三」為陽爻陽位,又是下卦的最上爻。古人認為南上北下,南方為明,光明受損之時,往南方狩獵,擒獲罪魁禍首,但不能操之過急。有人認為,此爻指的是,周文王被紂王囚禁在羨里,因隱忍而得以脫險。

這一爻說明:在遭受嚴重傷害之時,應當採取非常行動以自救,但在行動時,要極為慎重。

六四:入於左腹,獲明夷之心,於出門庭。

深入到黑暗的內部,得知「明夷」的狀況無可挽回,於是退出門庭遠去。也有人認為,這一爻指的是紂王的兄長微子,看到紂王殘暴無道,多次勸諫無果,已知紂王的心意難以挽回,就逃到周國避難。

這一爻說明:對於一意孤行者,勸說無效,就要迅速躲避,以免禍及自身。

六五:箕子之明夷,利貞。

箕子傷自身明德,利於守正。據史書記載,箕子勸諫暴虐的紂王之後,有人勸他逃走,他說:「為臣下者,君主言諫不聽就離去,豈不是暴露了君王的罪行,讓自己討好於民?我不忍心這樣做。」於是,假裝瘋癲,淪為奴隸,故意傷害自己以避禍。

這一爻說明:愈在黑暗的時刻,愈要堅持正道,明辨是非,做事必要謹慎。

上六:不明晦,初登於天,後入於地。

不見光明只有晦暗,起初升上天,後來入於地。

這一爻說明:如世間上的人和事,起初威震四方的,但因違背正道,時間一久,終會陰陽生變。

成功案例

《皇極經世》通過天道推演而確立人事,若能深明其理,並作參考,有望成功。《彖傳》中說:「明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。」這裏用了兩個事例,周文王和箕子。當周文王蒙受大難、被暴君紂王囚禁之時,他內心明智,外表柔順,韜光養晦,最終安全脫險。箕子是紂王的叔叔,當紂王施行暴政之時,箕子勸諫無效,只好裝瘋,躲過一劫。商朝滅亡之後,箕子帶領五千人到朝鮮,建國「箕子朝鮮」。從這兩個事例中,可以看出,當局勢不利己時,要保存實力,收斂鋒芒,甚至要如箕子裝瘋,當退則退,靜待轉機,終有成功之時。

象徵災害

2020作為明夷卦年,寓意太陽落山,是一個陰陽相爭的年份。從卦相看,「坤」為「地」在上,「離」為「火」在下,地在火上,因地生萬物……寓意2020年這些與地、與地生萬物相關之事,如同架在火爐上,形勢危急……故此時萬物應堅持保守,來渡過艱困局勢,以待光明再現。

明夷卦地上火下,地中有火,是地動的徵象。故2020年,易有地殼板塊運動,繼而引發地震、海嘯等自然災害。

 

作者簡介

作者為香港著名的國學大師、養生學家,更是本港《易經》「天時地利人和」學領頭人。學歷為中醫學博士。

1996年開始在香港大學SPACE主講《易經》等中國文化課程,並勤於著述,屢獲殊榮,如香港中文大學專業進修學院、國學大師饒宗頤教授、韓國全南大學東亞研究所、國立台灣大學中文系和澳門大學中文系,分別贈予「易學名宿」、「易學精微」、「易學泰斗」和「易經三才學大師」和「國學功深」等榮譽橫匾給作者。作者研《易經》等,只屬個人興趣,並無相館和有關服務,閒來寫作。

撰文:伍懷璞

 

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