具開放性的主體價值培養

「反送中」運動，經過「元朗襲擊事件」後，除了突顯出政府錯判社會形勢及警民漸漸產生出仇怨關係外，也反映出香港的「主體價值」的危機。在網絡世界的「組群分割」趨勢，即「個體傾向只與自己想法接近的人作分享和互動」的推波助瀾下，相當部分的年輕人已失去與其他不同意見人士交流的耐性，而這正正欠缺了西方民主思想所賴以成立的具開放性主體價值基礎。

繼6月中，筆者被學生以「犬儒」、「港豬」譏諷，又被舊同學嗤之以鼻後，筆者早前在臉書的帖文，又被網友以「全錯。不打算花唇舌在（我）身上」回應。繼而被另一篇以「港豬、港犬」為標題的文章圍堵，暗示筆者弄不清眼前所謂「勇武派」行動的意義。果然，之後幾天，早上阻礙港鐵運作的「不合作運動」便開始了。

「非友即敵」現象

說坦白，筆者的個人取態及判斷是否百分百正確，並不重要。然而作為教育工作者，最擔心的，反而是見到眼前年輕人意識的「封閉性」及他們的「非友即敵」邏輯。

本來民主思想的其中一個預設，就是每個人都具有獨特性，並由此而出，不同人對不同事件可以有不同的意見與行動。而民主制度就是透過選舉及議事機制去處理各樣政治及社會的問題。因此假設所有人就同一事件，都只能有同一樣的反應，根本就絕不合理。況且就算以「大是大非」或國際認可的普世價值標準去做衡量，由判斷到行動之間，亦可以有千百樣的可能。什麼「我對，你錯！」、「你全錯！」、「你不贊成我，就是港豬、港犬」、「我不守法，是公民抗命；你執法對付我，是罪大惡極」等的說法，根本就是具「排他性」的思考死胡同。

筆者從不懷疑年輕人的出發點，但在滿口負面、醜化及指罵他人的語言下，年輕人的主體價值即不可能再具有「開放性」與「生命力」。而由此生出的，亦只有兩極化、狹隘與排他思想，與他們心滙追求的自由、民主理念，愈走愈遠。

筆者在此敬告各位教師，具開放性的主體價值培養，對年輕人及建立一個更美好的香港，非常重要。老師一定要以身作則，循循善誘，為年輕人建立榜樣。

作者為香港教育大學教育政策與領導學系一級講師

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— 黃偉鴻

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