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2019年5月2日

余家強 後不變期

從年號說起(下)

日本變換年號,蔚為盛事,無知者認為食古不化,殊不知乃傳統保育。非基督教國家,硬要主前(B.C.)主後(A.D.),想深一層頗羞恥,所以後來發明「公元」(C.E. Common Era)這別稱, 畢竟仍以耶穌馬首是瞻。日本負隅頑抗,月日採用新曆,年份則跟天皇登基來計。伊斯蘭原教旨主義者與西方勢成水火,對公元大概也不爽。

中國沒了皇帝沒了年號,尚存干支。干支是農曆,好在農曆實際上太陽太陰合曆,對應新曆相當穩定(包括過年總在新曆一二月),把2019等同為己亥也大致可以;若是純粹太陰曆的伊斯蘭回曆便很難對應。所以上篇介紹過,干支紀年至今實用,國粹派不妨推廣。

意思深厚

說到中國無年號,你懂的,豈能說無?如今民國108,把2019減1911(辛亥革命之年)即知,台灣沿襲,舊香港某些報章也用,現在當然不彈此調。怪只怪,共和國成立時沒以1949為紀元。學者劉師培甚至提出「黃帝紀元」,由中華始祖軒轅黃帝誕生作起點,今年是黃帝4717。聽落很煩?都是那句,月日採用新曆就不煩,況且,公元以耶穌降世為座標,本質上同樣權威崇拜,何不崇拜自家的?唯要與世界接軌而已。

民國紀元也罷,黃帝紀元也罷,換算起來都一次性,反正民國和黃帝不會再誕生,只一條簡單加或減數式;日本年號才複雜,假設某君生於大正14,結婚於昭和27,死於平成31,將於令和元年安葬,一頭霧水吧?查一輪方知,是1925出世,廿八歲結婚,今年剛逝世,並將於同年安葬。日本年號按天皇變換,一生人橫跨幾個年號並不罕見,那麼,為何日本不怕煩?

因為年號還是生動標記,說一座建築物具大正風味,意思深厚,觸發聯想,遠比枯燥地說191X至192X有趣。當然,按皇帝變換年號這方法跟中國學,故此同理,簡單四個字「乾嘉盛世」,有識者一望即知,代表清朝乾隆和嘉慶兩代相對富饒的近百年,較死記1735至1820令人神往得多。

漢唐之際,一帝往往不只一年號,兼且分裂對峙,千頭萬緒。我推薦陳垣的《二十史朔閏表》,附西曆和回曆對照,是讀史者很好用的工具書。

最長年號

歷史上的年號,猜猜哪個使用期最長?

竟然是崇禎!明思宗自縊身亡,怎可能在位最長?原來,明朝被滿清韃子取代,朝鮮和越南不服氣,民間一直仍奉大明正朔,有些漢文著述公然印上不該存在的年份(例如附圖所見「崇禎九十三年」)。最誇張出現過「崇禎後五甲寅」,崇禎之後的第五個甲寅,懂干支的朋友可計計,等於公元1914,清朝亡了,民國建立了,朝鮮人仰慕華夏,竟達「崇禎二百八十六年」!現今中國再富強,能夠如此以德服眾、四鄰感戴嗎?

禮失求諸野,我並非贊成帝制復辟,年號由它保留在日本好了,但泱泱強國,能保留文化本位嗎?

撰文 : 余家強

 

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