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2019年3月22日

占飛 忽然文化

從創世紀展示有限

話說羅斯科1903年生於沙俄時代的拉脫維亞,他乃猶太人,在1910年移民至美國。年輕時以兼職賺取費用求學,也曾當過演員、場記、畫家及侍者,他在1929年成為一所猶太教會的兼職教師,後來以獨特的風格成為抽象表現主義宗師。

回到最初一刻

他以類似宗教的語言來表述藝術創作:他說過欲畫出有限與無限,他最後的畫作可說明他的理念,運用基督宗教祭壇三聯畫的形式,展示其獨特畫作,顯得沉重而又讓人聯想到黑暗的朦朧色塊,訴諸情緒或神秘的超自然經驗,俱透過完美的構圖、設計、繪圖、造型、透視、色調、色彩、光線、氛圍、塗色處理以統合。

浸潤在西方的宗教世界,加上猶太背景,他掌握具象象徵物件後,以基督教圖像學為元素,或者可從《舊約.創世紀》的第一句思考:「起初, 神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。」他帶領觀者回到最初一刻,即無限進入有限的時刻,那種不是人類經驗可揣想的混沌世界,在他的神秘冥想之中,僅可透過那具有體積感的暗沉色調來勾勒天地之初,以解釋人類渺小,在面對窮盡一切努力之後,仍未突破未知的無力,此種神秘經驗近乎人類的無能,或可認識有限,也許在因如此,他畫出此種有限。

走向未知之境

在《作品14號》(No.14)中,紅黑的對比即為其主軸,仔細觀看,紅色的邊緣顯得朦朧,似仍有擴散的可能,而黑色則為畫面的基底,範圍已然固定了;也許看似漂浮的紅色,更會進一步蔓延開來。在畫面的邊緣,黑色和紅色混合而成一種深紅棕色,對觀者來說,畫面可能還未完成。

在羅斯科的眼中,觀者所想像的紅色填滿,他欲傳達的,此一畫面亦可能為紅黑的對弈,鹿死誰手仍在未定之數;如果不特別賦予過多解讀,那亦為一幅具有強烈張力的畫作,可帶着慾望與想像走向全新的未知之境。

撰文 : 占飛

 

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