2019年3月16日
京劇的「四大名旦」及「五大名伶」,是傳統中華藝術在開放給西方民主的第一次洗禮結果。
在距今不到一百年的舊中國,透過當時傳媒喉舌報紙舉行讀者投票評選。那些年,戰火未在全國各地燃起硝煙,也沒有政治鬥爭,京劇藝術到了一個巔峰。但就如網上及觀眾投票一樣,同樣可以設法呃Like,也非絕對公平,因為就如social media網上平台,仍有所謂silent majority,老一輩不好此道者不被包括在內。也因此,「四大名旦」便屬於年輕人的心聲,改變了以氣壯聲宏、老生獨霸樂園的京劇習俗,而走向委婉深沉,細膩熨貼的青衣花旦。
自此,梅派為首的四大名旦不負眾望,一發不可收拾,自家獨創及打造傳承,令京劇大放異彩。時移世易,在流派紛呈和爭奇鬥艷的新世代,除了年輕一代在唱功及舞打表現出色之餘,老生的抑揚頓挫的唱念造手同樣令人拍案叫絕,功力穩如泰山。
大凡藝術,總離不開商業贊助。「五大名伶」,便是由於當年有綢緞莊時裝老闆想捧多一位而發起。與今日財團、「靠父幹」、#MeToo、賣身等一樣,五色繽紛舞台後,總有不為人知一面,有才仍需有財。
戲子命賤。當年的四大名旦,經歷抗日、國共內戰及文革,各自坎坷。梅蘭芳無奈靠畫畫和書法維生,程硯秋年紀輕輕因病往生;解放之後,四旦眾多劇碼被禁;荀慧生淪落在革命小將手中,棒打批判辱罵下氣絕;解放前尚小雲為維持榮春社教學開支,通屋變賣典當,不幸活到文革,捱鬥、勞動改造過勞死。
四旦用自己餘生,親自上演代表近代中華民族的四大悲劇。梅程早在文革前仙遊,萬幸矣。
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