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2019年1月19日

占飛 忽然文化

儒學難振興

五四以後,中、西文化激盪,道德價值混亂,是非、善惡標準不中不西,錢穆、牟宗三、唐君毅等等新儒家學者都主張:要中國文化復興,必須重建儒學,接上現代,事關儒學是中國文化主流,放棄儒家,等於忘本失根。根不存,何來花果?

就算你不相信「社會存在決定意識」,也必須承認,任何倫理價值、是非標準都有社會基礎。脫離了社會現實等於說空話,難以在生活中實踐。儒家建立的倫理標準源於兩千多年前的孔孟思想,漢朝獨尊儒術後,便沒有大變動,連牟宗三也承認:真正的中國文化生命在漢後已枯。這兩千多年的歷史,只是一治一亂的重複,是固蔽的、無發展的,只有空架子。

漢朝獨尊儒術時提出「三綱五常」,三綱是君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,「三者順,天下治」。現今已完全不適用,一無君臣,二是現代父子、夫妻的關係,已不再是誰為誰綱,而是互相尊重。為父和為夫者,還亟亟於為子綱為妻綱,恐怕必日夜爭吵,撕裂家庭。

禮漸式微

五常指仁義禮智信。其中,禮已逐漸式微。信亦漸被西方合約精神取代,現代社會尚有多少「一言既出、駟馬難追」之事?政壇更多的是反口覆舌之人,昨是今非、昨非今是、不說等於不存在等等,司空見慣。智則淪落為小聰明、巧言令色。至於仁義,難用於當今社會,變成空話。此外,傳統以「溫、良、恭、讓、儉」為美德,今人若真的實行前四者,恐怕只會被人視為軟弱、沒有進取心、退縮甚至自卑,輕則遭欺負,重則受霸凌。在靠消費推動的經濟,節儉或過度的儲蓄更被視為自討苦吃,至少是無益經濟增長。

莫講儒學難以復興,就是西方自啟蒙時代建立的個人主義、理性主義、自由主義、平等、人權等等價值,現今也備受衝擊,岌岌可危。

撰文 : 占飛

 

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