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2018年9月15日

伍懷璞 易經三才

北京「明十三陵」風水(三)

上期說到「明十三陵」,不僅繼承前代皇陵「築陵以象山」的規劃模式,並根據「陵墓若都邑」原則,仿照紫禁城而建。此外,「明十三陵」還有其自身的鮮明特點,從選址到規劃設計,無不受風水學說的影響,與山川形勢協調統一,形成山環水抱、聚風藏氣的風水格局。

「明十三陵」是中國歷代帝王陵寢建築中,保存最完整、埋葬皇帝最多的皇家陵寢。「明十三陵」和明代前的皇陵一樣,追求「築陵以象山」的崇高感;但又不像秦始皇陵般,樹立高大粗獷的封土臺於廣袤平原上,也不同於唐乾陵那樣選擇孤峰回繞的大山作為象徵,而是通過觀風水、擇吉穴,在群山環抱的環境中建造陵寢,並以山川形勢為依託,形成以山水環抱陵寢的模式,實現了自然與人工的完美結合,體現《易經》「天人合一」的思想。

選「北龍之聚」為址

明成祖朱棣遷都北京之前,北京就曾作為遼、金、元三朝的都城,左環滄海,右擁太行,內跨中原,外控朔漠,無論從軍事、政治的角度,還是從風水角度,北京都是古代中國建都的上佳之地。北京又曾是朱棣就藩之地,故其在登上皇位後,確定要遷都北京,但在按照南京城的形制修建北京城和紫禁城之前,朱棣首先派人在北京選址,營建未來明朝皇室的陵墓。

明永樂五年(西元1407年),朱棣的皇后徐氏去世,朱棣便命禮部、工部及風水術士等,到北京郊區尋找「吉壤」。官員們最初將陵址選在口外一處地勢高亢、背山面水的風水之地,但其間有一村莊名屠家營,因明朝皇室姓朱,與「豬」同音,朱(豬)要進入屠家,定會被宰殺,這叫「犯地諱」,故此地不能用。後又選定京西燕家臺,但因該地名與「晏駕」諧音(皇帝去世叫「晏駕」),覺其不吉,又只能作罷。此後眾人又勘察了北京西郊的狼兒峪和潭柘寺,但朱(豬)豈能入狼口?潭柘寺因已有寺院,且區域狹小,缺乏後世子孫陵寢修建的空間,都相繼放棄。最後,風水大師廖均卿向朱棣推薦北京昌平一處「吉壤」,時稱黃土山,朱棣於永樂七年(西元1409年)四月,親自到昌平勘察,甚覺滿意,遂下旨「圈地八十里為陵區禁地」,並封黃土山為「天壽山」,正式動工興建陵寢。

天壽山屬燕山山脈,燕山為中國(北、中、南)三大幹龍中,北幹龍的主脈,天壽山正是燕山氣脈的集結處,可謂北幹龍的「龍結」。故天壽山不但是「明十三陵」的玄武鎮山,也是明清北京皇城的後龍鎮山,風水絕佳。

民間風水傳聞

「明十三陵」從明永樂七年(西元1409年)開始營建長陵始,至順治元年(西元1644年)止,歷時235年,是中國現存建築最為完整、規模最為宏大、制度最完善的帝王陵寢。早在2003年7月3日,經聯合國世界遺產組織第27屆大會通過,「明十三陵」列入《世界遺產名錄》。「明十三陵」中,長陵位於陵區北面正中位置,是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓。明成祖確定天壽山為明朝皇室陵寢之地後,便派風水大師尋龍點穴,為其長陵尋找最佳陵穴。關於長陵定穴,還流傳着以下有趣的風水故事。

據史料記載,永樂八年(西元1410年),明成祖詢問天壽山皇陵的定穴工程進展時,陵地恰發生了意外情況,眾官上奏稱:「廖均卿戲弄朝廷,掘傷地脈,湧泉不止。」在傳統的風水術中,陵寢開穴挖出泉水主「凶」,但廖均卿辯解:「黃土山其穴,洪水滾滾,乃真龍之聚處,穴法無偏。聖主帝星鑾駕到山,湧泉即止。」成祖聽後覺得神奇,便叫大臣選好吉日,帶領眾臣及廖均卿等人來到天壽山。但到了定穴之處,卻見金井內依然「泉湧滾如鍋煮飯」。成祖大怒,責問廖均卿為何戲弄於他,廖均卿奏答:「容臣喝山,羅經下地一照,湧泉即止。」成祖說:「容你奏。稍若不止,命在懸絲!」廖均卿遂對山喝道:「山家二十四向,土地,龍神,天星,地曜,二十八宿,祖師楊筠松、曾文辿、廖瑀公,今均卿為永樂聖主立萬年之基業、千載之皇陵,茲金井之中鑿出洪水,湧泉數日不止。萬里山河皆歸屬聖主,誰敢不遵?今聖主鑾駕親至此地,洪水該止。如敢違,罪逆天也。」說來也怪,經他喝山一陣,泉水果然止住。接着,他又上奏稱,泉下三尺,有石盆一個、石鯉魚一對。明成祖當即下令往下深挖,下挖三尺後,果然挖出。成祖龍顏大悅,當即對大家說:「均卿非凡間子,誠有仙風道骨,喝山皆應,呼水即止,真朕之奇遇也。」

「明十三陵」三面群山環抱,層巒疊嶂,千峰巍峙,宛如一堵天然的城牆將其圍住,山間又有十個峽谷,稱為「山口」,每口建有關城。明隆慶年間(西元1567至1572年),又在南部山口外修建一條長達10公里的石牆,俗稱「風水牆」。眾山脊與風水牆圍成一個周長約40公里的區域,內含龍、砂、穴、水、大小明堂等一切風水要素,被稱為「風水圈」。在風水圈外又劃出一片區域,北至黃花陣,南至鳳凰山,西至居庸關,東至蘇家口,面積達千餘平方公里的禁山,用以保護陵區的龍脈、羅城、朝山等風水格局不被破壞。

清末民政部侍郎烏珍在查勘十三陵後讚道:「凡山勢,由甲陵望乙陵,疑其他偏側或曠廊而無所蓄藏。及履其地,水抱山環,無不自具形勢。」這說明「明十三陵」不僅整體陵區山環水抱,藏風聚氣,且每個陵區的規劃布局都符合風水格局。以明成祖長陵為例,其背靠天壽山主峰,後有龍脈由高及低,迤邐而下,直至長陵穴地,其背後的山,巒頭渾圓,形如覆釜,五行屬金,形勢於風水學說稱為「金星巒山」,氣勢完美,尊貴無比。此外,其他各陵也都有山峰對應,川流相合。可說,「明十三陵」這種山環水抱、藏風聚雲、開合有度的格局,不可多得!

研究員:伍朝彥

撰文:伍懷璞

 

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