解讀孔明兵法（八）

歷代軍事家、戰略家留下不少著作，其中相傳由諸葛亮撰寫的《孔明兵法》更是軍事理論精華。《孔明兵法》分五十篇論述，筆者將其每篇語譯，並把部分簡化成「魚骨圖」。今期續談第三十篇至第三十五篇。

第三十篇：三賓

夫三軍之行也，必有賓客，群議得失，以資將用。

有詞若懸流，奇謀不測，博聞廣見，多藝多才，此萬夫之望，可引為上賓。

有猛如熊虎，捷若騰猿，剛如鐵石，利若龍泉，此一時之雄，可引為中賓。

有多言或中，薄技小才，常人之能，可引為下賓。

語譯

大凡軍隊出征，必定有各種替將帥出謀獻策的賓客幕僚，他們群策群力，研究得失，給將帥提供參考。

有的人口若懸河，能言善辯，奇謀妙計，出人意表，而且見識多廣，多才多藝，這就是全軍都期望的人才，可以聘作上賓。

有的人勇猛如熊虎，敏捷如猿猴，剛毅如鐵石，有像龍泉寶劍一樣的鋒芒，這是一時的英雄，可以聘作中賓。

有的人多次發表見解，有時也有言中的時候，這種人才智平平，只具一般人的能力，這樣的人可聘作下賓。

用兵有法

第三十一篇：後應

若乃圖難於易，為大於細，先動後用，刑於無刑，此用兵之智也。

師徒已列，戎馬交馳，強弩才臨，短兵又接，乘威布信，敵人告急，此用兵之能也。

身衝矢石，爭勝一時，成敗未分，我傷彼死，此乃用兵之下也。

語譯

最佳的用兵方法，就是用謀略將難以取勝的強敵變得易於攻取，從細小形勢中看到大形勢；先掌握主動，然後從容應對；先建立刑法，最終目的在於不動用刑法；這是用兵的智慧。

軍隊擺好陣勢，武器和戰馬整裝待發，強力的弓弩正等待發射，短兵相接中，乘着威勢宣傳誠信，使敵人內部瓦解而頻頻告急，這是用兵的上策。

用身體去阻擋敵人的亂石亂箭，爭取一時的勝利，其結果是不分勝負，彼此傷亡慘重，這是用兵的下策。

第三十二篇：便利

夫草木叢集，利以遊逸；重塞出林，利以不意；前林無隱，利以潛伏；以少擊眾，利以日暮；以眾擊寡，利以清晨；強弩長兵，利以捷次；逾淵隔水，風大暗昧，利以搏前擒後。

語譯

樹木雜草叢生，有利於游擊作戰；要塞重重，山林茂密，有利於突然襲擊；森林面前的平坦之地難以隱蔽，利於潛伏作戰；以少數攻擊多數，宜選擇夕陽西下的時候開戰；用優勢兵力攻打少數敵人，宜選擇清晨作戰；強勁的弓弩，較長的兵器，宜快速交叉使用作戰；超越深淵，隔着河流，風力強大，昏暗不明，宜前後夾擊。

第三十三篇：應機

夫必勝之術，合變之形，在於機也。非智者孰能見機而作乎？見機之道，莫先於不意。故猛獸失險，童子持戟以追之，蜂發毒，壯夫徬徨而失色。以其禍出不圖，變速非慮也。

語譯

軍隊作戰的必勝方法，要結合敵我的形勢變化，最終的關鍵在於靈活運用戰機。

如果沒有足智多謀，就不能當機立斷，把握機會的關鍵在於出其不意。所以，當猛獸陷於險境之時，即使是小孩也可以用戟追趕牠。黃蜂和毒蠍怒發毒刺時，壯士不敢碰牠，這是因為災禍出於意外，來不及考慮相應的對策。

第三十四篇：揣能

古之善用兵者，揣其能而料其勝負：主孰聖也？將孰賢也？吏孰能也？糧餉孰豐也？士卒孰練也？軍容孰整也？戎馬孰逸也？形勢孰險也？賓客孰智也？鄰國孰懼也？財貨孰多也？百姓孰安也？由此觀之，強弱之形，可以決矣。

語譯

自古以來，善於統領軍隊的將帥都會通過比較敵我的實力來預知勝負。君主是哪一方的聖明？將帥是哪一方智勇雙全？官吏是哪一方的有才能？糧草軍餉是哪一方的充裕？兵士是哪一方的訓練有素？軍容是哪一方的整齊？兵馬是哪一方的跑得快？形勢是哪一方的險要？賓客是哪一方有才智？鄰國敬畏哪一方？錢財貨物是哪一方多？黎民百姓是哪一方安定？通過以上情況，勝負強弱的形勢一目了然。

強化武裝

第三十五篇：輕戰

螫蟲之毒，負其毒也；戰士能勇，倚其備也。所以鋒銳甲堅，則人輕戰。故甲不堅密，與肉袒同；射不能中，與無矢同；中不能入，與無鏃同；探候不謹，與無目同；將帥不勇，與無將同。

語譯

螫蟲之所以能刺人，靠的是毒液。戰士之所以能勇猛戰鬥，仗着有充足的防備。因而只要武器鋒利，鎧甲堅固，士兵就不懼怕作戰。鎧甲不堅密，就如赤膊上陣戰鬥一樣；射箭不能命中目標，就和沒有弓箭一樣；箭頭不能射入敵人身體，就如同沒有箭頭一樣；偵察敵情不細致謹慎，就和人沒有眼睛一樣；將帥不勇猛，就如同沒將帥一樣。

撰文 : 伍懷璞