《信報》印刷版出報日為星期一至六。
除以下公眾假期外，其餘日子照常出刊：
休刊日：逢周日及2023年1月23日
至25日、4月8至10日、12月25至26日
《信報》網上版及流動版於休刊日將如常更新每日即時新聞，
敬請留意。
2018年6月19日
今年端午很好，不必弔屈大夫，最多一弔剛剛輸了波的德國隊，大雅無傷。
從前我讀的小學課本為端午提供的大論述是屈先生忠君愛主（愛國云云，當年尚未成氣候吧？），受讒而去，自沉以亡，然後龍舟賽，端午來，投糭祭，人莫哀。此中居然一字不及屈大夫是長氣詩人，升天入地，幻視八極，衣飾繽紛，寫的不只是詩，更是騷詩，遍地風流。這類小學課本才心眼壞，只管叫小孩吃糭子，長大後便成了不讀詩的儍子，最易管教。
《楚辭》歷代各家注疏俱不太好玩，我枕邊雖常常放着一套景印山東聊城楊氏海源閣藏宋本《楚辭集注》，嫵嫵媚媚，可還是賞多讀少，昔傅增湘三十年來神遊目想海源閣諸般秘笈，卻未嘗及此，悵悵。
我深賞的倒是現代諸家的解說臆說，從聞一多、蘇雪林、陳炳良到David Hawkes，俱不容錯過。聞先生收在《神話與詩》裏的幾篇大小鴻文俱是我常愛重溫的飛揚詩箋。1944年12月的昆明不知是何天氣？那年月抗戰依然艱難，聞先生人在西南聯大，守護的是那一脈文化青燈，費神費心寫了一篇《屈原問題》，副題是「敬質孫次舟先生」。孫次舟當年在成都發表了弦箭文章，說屈原是文學弄臣，遂引出一番熱鬧，一場大波。抗戰彌深，為什麼還討論屈原？聞先生早已提防有此一問，故曰：「……即使是戰時，在適當的角度下，問題還是值得注目的。」
那是個什麼樣的角度？聞先生當年思想質樸，深信全人類的歷史便是一部奴隸解放史，而屈大大縱然曾是文學待臣一類的奴隸，但憑着詩篇的怒火，自沉的自矜，早已是自由人了。
訂戶登入
| 下一篇： | 給老公的信 |
| 上一篇： | 世界盃賽事秩序及周日世界盃賽果 |
