2016年1月16日
最近和朋友討論「隨遇而安」的人生態度。這四個字分開來解釋就是,順隨境遇,就可安,就能安。「隨遇」是「安」的條件,「安」是「隨遇」的結果。不好的境遇,你就把它當作命運的磨練,是一種學習;如果是好的境遇,你就把它當作獎賞,帶着感恩之心去承受。
朋友反駁:「隨遇而安」通常都是一些沒有主見的人,順其自然、不過度、不強求;他們順應環境,在任何境遇中都能滿足。這些人通常見步行步聽天由命,選擇由上天替他們決定。
而我卻認為,當看到自己的欲望難以達到時,人們可以用它來抑制不切實際的欲望,解除因欲望不滿帶來的痛苦,「隨遇而安」是有正面作用。重要的是,「隨遇而安」之後,要懂得「居安思危」。在安樂的環境中,想到可能有的危險。提高警惕,防止禍患。
春秋時期,有一次宋、齊、晉、衞等十二國聯合出兵攻打鄭國。鄭國國君慌了,急忙向十二國中最大的晉國求和,得到了晉國的同意,其餘十一國也就停止了進攻。鄭國為了表示感謝,給晉國送來大批禮物和歌女。晉國的國君晉悼公見了這麼多禮物,非常高興,將其中的歌女分贈給他的功臣魏絳,說:「你這幾年為我出謀劃策,現在讓我倆一同來享受吧!」可是,魏絳謝絕了晉悼公的好意境,並且勸告說:「國事順景,首先應歸功於你的才幹,其次是靠朝臣齊心,我個人有什麼貢獻可言?但在享受安樂的同時,願你能想到國家還有許多事情要辦。」
隨遇而安之後,要居安思危。一個人要時刻警惕,同時不斷改善自己人格中的不足;就能廣泛順應時局。
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