2015年11月9日
廣成子為古時仙人,《莊子》及葛洪《神仙傳》皆有其典故。相傳古時,黃帝在位十九年,使其教令通行天下,聽聞廣成子早已達至道之境界,居空同山(又曰崆峒山),便往此山求道,欲知「至道之精」為何物,以為只要取得此精氣,就能助長五穀養天下民,又請教廣成子如何調和陰陽,使群生情性和順。廣成子聽畢後,便訓斥說,黃帝欲為之事,只會摧殘萬物,謂黃帝乃「佞人之心翦翦(翦翦即狹劣之意)」,故決不能明白何謂至道。
修煉養生竅門
黃帝便退位,閒居三月,復往空同山,問廣成子治身長久之道,廣成子大喜,便即向其細說至道之境界,謂「至道之精,窈窈冥冥」,若欲長生,便要「抱神以靜」,使體內眾神守於形軀內。廣成子修煉多年,見黃帝時已有1200歲。
廣成子與黃帝之對話雖短,卻細論「有為」與「無為」之至理,以及道士仙人修煉養生之竅門。後代文士整理編撰之《黃庭經》有詳談廣成子所謂「神」、 「形」、「精」之義。若人欲修煉形軀以長生,便要吸收四時靈氣,吐納陰陽,或守關竅,以防泄漏五臟之精華,或存思於三丹田與黃庭五宮,以守其五臟六腑之神。修煉之術深奧微妙,決非三言兩語能說清。
在香港,供奉廣成子之道場,只有大埔省躬草堂。十九世紀末,廣州鼠疫,數位道門中人,為救人而開乩問仙,得廣成子賜予符籙藥方,仙方甚靈,便建殿供奉廣成子。20年後,廣成子忽爾降乩,令弟子另覓佳地建新堂。眾人初不明乩示之意,至大埔新堂建成後不久,廣州淪陷,方明白廣成子提早降乩之苦心。道場弟子,在大埔贈醫施藥,設中西醫診所,利益街坊。
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