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2015年2月12日

丁望 思維漫步

大學堂三清查 亞文革曾相識

尊重知識、尊重讀書人,是中國封建王朝中開明君主的執政理念,也是當今文明社會的大趨勢。在「一黨領導」體制下,高度集權的大家長則未必尊重知識,讀書人未必有「免於恐懼的自由」。

秦始皇有焚書坑儒之舉,毛澤東則有讚賞焚書坑儒之言,更有長達十年以上的文革「左折騰」,他說:「秦始皇算什麼?他只坑了四百六十個儒,我們坑了四萬六千個儒,……你罵我們是秦始皇,不對,我們超過秦始皇一百倍。」(《毛澤東思想萬歲》,頁195)

本文先歸納「亞文革」中「高校大清查」的輪廓,涉及大清查的內容(三清)、手段(三強化)、替代策略(三替代)和目標(三絕對);接着,續本欄2月5日文《亞文革強亮劍 查大學洋教材》(http://forum.hkej.com/node/120399),分析大清查的「似曾相識」政治景觀。

指令三不許 只唱主旋律

正擴大的「高校大清查」,是依據「習總12.29批示」(2014),在中共中央「1.19紅頭文件」(2015)指導下展開。

大清查的內容,可簡單歸納為三清:清查宣揚西方價值觀的西方教材;清算大學教師非馬(馬克思主義)化、非毛(毛澤東思想)化和西方自由化的言論;清洗違背唱主旋律、社會主義核心價值和堅持自由化觀點的教師。

大清查的手段是三強化:強化教材和講堂的管理、監控,把馬工程(馬克思主義理論研究和建設工程)重點教材列為教學評估的重要指標;強化教師的思想政治工作,嚴控教師聘用考核,把好「政治關」;強化「唱響主旋律」,全面宣揚社會主義核心價值觀和中國夢。

大清查對教師的指令,是三不許:不許傳播西方價值觀念的教材進入課堂;不許各種誹謗黨的領導、抹黑社會主義的言論在課堂出現;不許教師有「違法言論」、在課堂發牢騷洩怨氣。

大清查的替代策略,是以馬克思主義教材的主流地位,替代西方價值觀的教材地位;以社會主義核心價值觀,替代「自由化」的普世價值觀;以「習總系列重要講話精神進教材、進課堂、進頭腦」(三進),替代教材、課堂、頭腦的包容西方。

大清查的目標(目的),是把高校建成「馬克思主義的堅強陣地」,達致師生的三絕對:絕對忠誠;絕對服從;絕對維護領導人的權威、對習總充分信賴。

上述的三清、三強化、三替代、三進等,不是官方歸納的術語,而是本欄對「1.19紅頭文件」、相關官員談話和文獻的解讀。

階級專政論 是理論內核

習帝主導的大清查,與毛帝、江帝的政治運動有許多「似曾相識」之處。他們發動大清查、大批判和黨內鬥爭的「理論內核」,都是「無產階級專政論」。

毛一直鼓吹階級鬥爭,提出「無產階級專政下繼續革命論」,說階級鬥爭要年年、月月、日日講;他不斷編造階級敵人和階級鬥爭,五十年代鬥完黑五類,六十年代又編造黨內走資派,甚至是「睡在身邊的赫魯曉夫」;他指定的接班人劉少奇、林彪等,都成了階級敵人、反革命分子。他的反右傾、四清、文革,都在編造階級敵人、階級鬥爭中推行,造成極大的左禍。

毛的階級鬥爭論,源自列寧在《國家與革命》宣揚的「無產階級專政論」;也來自他的《無產階級專政和叛徒考茨基》(列寧稱:「專政是直接憑借暴力而不受任何法律限制的政權」)。

江帝強調國內階級鬥爭仍存在,有西方的滲透分化與和平演變;聲稱有「兩種改革觀」,要區分姓社還是姓資,必須全面開展反自由化;提出「敵對勢力論」、必須重視並抓緊「社會主義政權的專政職能」,聲言「現在還講專政」並不過時。

習帝傳承毛江兩帝的「理論內核」,特別強調敵對勢力的滲透顛覆,應汲取蘇共和蘇聯崩潰的「經驗教訓」,必須高舉馬克思主義、毛澤東思想紅旗。社科院院長發表重申「無產階級專政論」、「階級鬥爭不可能熄滅」的文章,強調「實行專政」的必要,譴責有人「反對社會主義制度的無產階級專政」。有人逢迎階級鬥爭論,稱:「西方代理人階層在中國已形成」(http://world.people.com.cn/n/2014/1210/c157278-26180163.html)。

藉造神崇拜 增強震懾力

似曾相識之處,還在於以造神的個人崇拜,建立大家長的高度集權及其「權威」,以產生政治震懾力。

毛推動大躍進、人民公社和文革等,都以神化個人為「統一輿論」的手段,競放豐產衛星(水稻畝產只有二三百斤吹成上萬、十數萬斤)和土法煉鋼形成全民瘋狂之態,就是借助造神的個人崇拜。這種活動,一方面,催生愚民的羊群效應;另一方面,大家長被神化產生的震懾力形成恐怖氣氛,沒有人(或很少人)敢講真話,只得跟着瘋狂。

文革時,人人念毛語錄、唱紅歌曲、跳忠字舞,許多人都失去了理性與人性。

江帝在八九學潮之後,亦熱衷個人崇拜,藉此推動對「自由化」的大批判,並開展「農村社會主義教育」運動。

現在的大清查,也是在神化個人中強調絕對服從,並鼓吹「三進」(http://edu.people.com.cn/n/2015/0130/c1053-26476110.html)。這與文革時強調天天學毛着、立竿見影相似。

《荀子.成相》謂:「觀往事,以自戒,治亂是非亦可識。」毛的左禍,是應當汲取的「歷史教訓」,回到毛老路,自必引起知識界的爭議。

亞文革強亮劍.之二

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