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2014年12月31日

霍韜晦

超越西方民主創新思維

人類進入二十一世紀已有十四年,政治與經濟徘徊不進,沉痾難下。人們期待有新思維,以應新世紀,但就是沒有。

例如民主,已經歷兩百多年的實踐,人民真能作「主」嗎?推翻貴族,放逐王權,人民就能執政了嗎?還不是落入有限政黨的輪替(如英、美)與大家族的把持(如日本、印度、菲律賓)。人民在哪裏?民主最引以為傲的就是一人一票的直選,但無數例子證明,不只在新興國家,即使在美國,也難免受財團影響—你能想像美國會選出一位不代表財團利益發言的總統嗎?選舉是授權的機制,也是一個串連和妥協的遊戲,誰懂得選民心理、誰有打擊、分化、抹黑對手的策略,誰就會贏。

公正嗎?如果民主那麼公正,就不會有那麼多的醜陋、虛偽、交易、計算,也不會有那麼多的後遺症。如台灣,民主化已二十多年,藍綠惡鬥,社會撕裂,經濟、文化均直線下降;民進黨為爭政權,挑起統獨仇怨,執政後推行「去中國化」政策,受害的又豈止中國人?台灣人也精神分裂。民意被擺上政治舞台,政客不敢逆,只能討好,結果所有政策都是虎頭蛇尾,又再招來傳媒臭罵。

台灣如此,香港還要步其後塵。香港青少年不知自己文化的源頭活水,徒知西方民主的流行價值而要爭取「真普選」。不知選舉只是機制,你能選出什麼人?佔中者品流複雜,自己也產生不了眾望所歸的領袖,身為發起者的幾位知識分子,很早就被邊緣化,人人都說「沒有人可以代表我」,則已暴露出這一群人根本沒有受過什麼民主訓練,卻要「代表」香港市民爭取民主,豈不可笑?所以說穿了只是發洩不滿的情緒。

不滿什麼?不滿政府的設施和舉措。跟台灣一樣,不管政府推出什麼政策,都會有反對聲音,傳媒則推波助瀾。為了銷路,為了市場,許多傳媒都失卻公正,更不要說其內容和文字的質素都愈來愈下降了。

面對如此「民主」,怎麼辦?我們得到「自由」的空間,但整個社會都失去素養、失去文明、失去容忍、失去關愛,人人只關心自己的利益,擔心權利受損,這樣的社會必然四分五裂,必然江河日下。所以我認為今天的民主,已非西方當年出於公平意識和尊重每個人的獨立意識的反專制、反獨裁、反壟斷的神聖要求,而是出於維護私利、自己所得、不顧大局、不理後果的一念。

這樣下去,人類社會前景非常暗淡,會導致分離主義、相對主義、個人主義、庸俗主義與虛無主義的產生,社會矛盾愈來愈多,政府管治愈來愈難,即使有人才出現,也會遭群眾欺凌。孔子當年西狩獲麟,人盡不識,以為怪物,孔子不禁下淚:「吾道窮矣!」這是一個對歷史有洞察力的聖者的感傷,可惜群眾就是不了解。

其實,民主之為物,中國早有卓識。人人皆以為中國是專制政權,以「天命」作護身符,讓人民不敢反抗。孟子指出,所謂「天命」,其實是人心、民意所歸,又引《泰誓》之言:「天視自我民視,天聽自我民聽。」這也就是說,政權不能私相授受,必須「人與之」,這很符合現代民主的精義。若政府不顧公意,殘民自逞,則人民有革命權:「聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。」(《孟子.梁惠王》下)不能說是以下犯上。儒家這種民主意識,雖然未有普選,但重視民意則一。

上文已說過,普選只是形式,並不保證產生有為的領袖,反而容易給人利用以騙取選票,真正有德之士哪會如此自我吹噓,踐踏別人?中國自古以來都知道,領袖必須自我要求,以仁愛天下,讓「天下之民歸心」(《論語.堯曰》),而不是與選民交換利益條件。這當然是很不同的民主,君雖有位,但無主;民雖無位,但有主。關鍵不在位,而在德,即領袖的人品和能力最重要。所以《禮記.禮運》篇說:「選賢與能」。選舉應有共識,即先有「質」的範疇,才說到「量」;今人不同,只看數量,全不管質素,這樣的民主焉能不敗壞?

不過,這很難怪西方文化,因為從歷史上看,他們提出民主,有其必然。如果不是專制制度腐敗,國王貪婪,「朕即國家」,民主也不會產生。歷史的進程是有階段的,每個時代都有每個時代的精神,《易經》所謂「窮則變,變則通,通則久」,所以我們今天不必墨守十八世紀西方民主的原教旨主張,而應該超越其不足,結合中國文化的「選賢與能」,先培育人才,以德性文化化解西方民主的自私的人性為前提,現代民主才有救,政治才能開出新局,否則日日受其似是而非的理論困擾,不看現實,徒作觀念上的爭持,跌入意識形態(ideology)之中,實在浪費時間。

歷史是不等待人的,我們須有前瞻的智慧,看清民主政治的癥結,不要因為它給時人奉為普世價值,我們就要向它認同;也不要因為它曾在歷史發揮巨大作用,就以為它是萬靈丹,喪失反省的能力;更不要因為它是西方「先進」國家的成功經驗,就心存畏懼,盲目崇拜;我們必須實事求是,知道自己要什麼,更要知道在波譎雲詭的國際政局中,誰敵誰友。

當別人以民主為武器的時候,你就不能簡單地把它理解為幫助我們現代化的策略,頭腦如不清楚,萬劫不復。何況經我們解剖之後,西方民主並不那麼美麗,我們為什麼不奮起創造更能解決問題的新政制呢?

二十年前,我曾經提出「優質民主」的概念,希望能以中國文化重德的精神以濟西方民主之窮,亦即要求投票者須有公心與良知,才能保證投出的一票有社會意義、道德意義,以挽救不斷下陷的民主政治的腐惡。不過,大音難入里耳,我不敢自稱我的建議是大音,難入一般人之耳就是了。

時維2015年元旦,搔首望天,更有何言!

作者為當代思想家、教育家

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