2014年11月21日

程介明 教育評論

大學的長久生命力

最近香港出現了幾件事，都是與大學有關的。裏面有關的一些理念與原則，也許不是一般的社會常識。當然，各地大學有各自的文化特點，即使同一地方，大學也各自有本身的特色；對於一些問題的處理，也會因校長或者學校風格而各異。不過有些基本的原理，也許還是大學以外的讀者應該知道的。

先說一段與目前的香港沒有關係的故事。日佔時期，香港大學有不少教授與學生被關到赤柱集中營。近年發現，當年在集中營裏面舉行過教務會議，有會議紀錄，還舉行了考試。這件事對許多人留下了難忘的印象：說明雖然被關在集中營，而又不知道戰爭何時結束，但是大學沒有因此而停止運作。更深刻的是，很多人會想像，集中營裏面，一定是愁雲密布，士氣低落；或者是同仇敵愾，密謀反抗、叛逃之類。相信這類活動一定會有，也有其他的記載；而也有教授與學生逃離了香港，到西南「大後方」抗日。但是大學不能停，這是一個多麼神聖的使命！

那背後有一個理念：大學是長遠的；相對來說，戰爭是短暫的，不能因為短暫的戰爭而窒礙了大學的永久前途。所以無論條件如何困難，都要盡量讓大學運行下去。

大學運作 神聖使命

其實，放大一點來看，抗日時期幾所著名大學在昆明合併辦學的西南聯大，也是在戰爭之中，盡量保存大學和學術的生命力。而且就在這種情形下，後來出了中國的兩位諾貝爾物理學獎得主。當然，西南聯大設在沒有被日軍佔領、較為安全的大後方，與香港的集中營，情況很不一樣，但是重視長遠學術生命力，理念是一樣的。

最近香港發生前所未有的政治亂態，在種種濃郁的政治氣氛之中，大學其實也同樣是要抗拒短暫的政治浪潮。捍衞大學的學術領土，維護學術的生命力，也是香港的大學的神聖使命！

「佔中」發生以來，有捐贈者高調宣布不再向大學捐贈，也有高調拒絕接受大學的榮譽學術勳銜。根據報章簡單的報道，大致是認為大學的學術人員帶頭「佔中」，大學的學生領導「佔領行動」，說明造成「佔中」種種社會亂態的，都是來自大學，因此要表示對大學的不滿、反感、不支持。

這裏有幾點也許是很容易令人糊塗的。

香港的大學，與許多世界前列的大學一樣，是向社會開放的。或者明確地說，香港的大學，不是一個有圍牆的禁區，也基本上沒有進出嚴格的「校門」。以港大為例，常常有內地甚至台灣的訪客，問：「能否拿一本你們的校規看看？」筆者的回答是：我們沒有香港法律以外的校內法律。

香港大學的確有一個紀律委員會（Disciplinary Committee），按個案設立專責小組，那是針對學生犯事的；而所謂犯事，基本上是學術犯規，例如抄襲、作弊、作假，經過嚴密的審查過程，假如證據確鑿，最嚴厲可以開除學籍，但是甚少發生；其他則是例如損壞公物、圖書，最高的懲罰也許是罰款。假如有刑事成分，就會交給警方。假如有學生在校外犯了法，在法庭上經過審判甚至服刑，大學沒有一個意圖要二度審判，一般不會加上社會法律以外的懲罰。

學生紀律 止於學術

總體來說，大學對於學生，不是一個「我管你」的關係；反而，大學的「學生事務」，性質是想盡辦法營造一個有利於學生學習和生活的環境。學生是年輕的成年人（young adults），這裏面也許是大學的基本理念（不過，學制改革以後，部分學生入學時達不到18歲，學校需要擔任一部分「監護人」的角色。那是新出現的問題，此處不贅。不過原則也沒有變化）。

許多內地的朋友不明白，他們會覺得「學生是要管的，不管不會亂嗎？」這裏面有兩層答案：一、學生自治，是香港的大學幾乎所有學生組織的基本形態；也是他們不亂的原因。二、學會自治，也是他們脫離外加的規矩，學會自覺遵守社會規範的一個關鍵過程。這是一個從「你應該」走向「我應該」的過程。

這樣培養出來的學生，因為在接近自為的境界生活和學習，將來在社會上就會能夠獨當一面，就能面對無法預測的種種變遷與挑戰。但是，這樣的大學，卻一定產生向多方向發展的畢業生，而不是產生單一生活目標、單一意識形態的人物。又以港大為例，今天上層的CEO、基層的職工會領袖、泛民的主將、所謂「建制派」的領頭人物，都是港大1970、1980年代的畢業生。

這裏有一個基本的教育原理：教育，是一個塑造某種「人才」的生產過程？還是一個釋放「人」的潛能的解放過程？

關於教師或者職員，港大則有一個「投訴委員會」（Grievances Community）。校方受到投訴，也是按個案設立專責小組，以近乎法律程序的模式審理。投訴者可以是同事、學生、外界。投訴委員會處理的，一般只有「工作表現」與「學術操守」兩個方面；工作表現大致是疏忽（例如對學生）或者不遵守教學要求，學術操守則大多是抄襲或作假。假如超出了這些範圍，在審理過程中發覺有懷疑違反法律的（例如貪污），就會交予警方或廉政公署處理。對於學術人員的處理，又與行政人員或者職工不同，對於學術人員，必須有「充分理由」（good cause）才能停職或者革職；所謂「充分理由」，一般是比較極端的情形，如長期怠工、或者有嚴重的學術失德。

學術生命 社會靈魂

這些措施，最根本的原則是保障學術自由，維護學術生命力。這樣的環境下，就難免會出現許多「政治不正確」的人和事。因為政治是否正確，並不是學術的規範，因此只要是真正的大學、成熟的高等教育系統，就不會有學術以外的審判標準。絕非是為了冒犯當時的主流政治，而是因為學術的生命期，要比政治的起伏周期要長得多。要是學術的方向，也是隨着政治氣候的波動而浮動，追逐政治上的「對」與「錯」，學術就不會有長期的累積，也不會有延續的生命力。

因為「佔中」，人們看到許多不願意看到的事物與人物。這些事物與人物，又恰恰與大學很有關係，這是由於大學的思想空間很大，因此可以孕育許多出眾的人物，作出出格的事情。很可惜，人們看到的，往往是最激烈的、最矚目的事與人；此時此地，又恰恰是破壞性最強的人與事。許多默默地在艱苦耕耘的、更加出眾的人與事，就被埋沒了。假如因為一時一事而怪罪大學的開放，失去了大學足以渡過政治風浪的學術生命力，我們的社會將會失去自己的靈魂！

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