處世之累

中國傳統思想離不開儒、佛、道三家。儒家入世，理想的儒生要「內聖外王」。內聖是個人修養及才幹，外王是當官，為理想奮鬥。若政治腐敗，奸佞禍國，則大隱隱於市可也。佛家出世，小乘旨在個人修成正果，或可獨善其身。大乘慈悲為懷，普渡眾生，難免橫禍飛來。道家——尤其是莊子——在儒、佛之間，既不入世，也不出世。莊子《山木》篇說自己「處夫材與不材之間」，正是這種態度。從儒家的觀點看，如此「無可無不可」、「無為無不為」，屬於騎牆派。然而，歷代不少中國人雖然沒有讀過《莊子》，卻不自覺的實踐了莊子的處世之道。何以做人處世要「處夫材與不材之間」呢？莊子在《山木》篇解釋：皆因人世間「合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有 ...

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