奇異女俠與弒母文化

《奇異女俠玩救宇宙》在奧斯卡獲獎，是意料中事，但橫掃七項大獎，卻有點意外。平心而論，論戲，好不過TÁR。兩Daniels的導演功力及不上TÁR的Todd Field。姬蒂白蘭芝演技亦高楊紫瓊幾班。楊紫瓊只是演得好，姬蒂白蘭芝卻無可替代。Todd Field公開說過，若姬蒂白蘭芝拒絕演出，這個戲就拍不成。

《奇異女俠玩救宇宙》勝在脗合荷里活現時的主旋律－－以美國少數族裔生活為題材。不計非裔和西班牙裔，亞裔美國人數目最多。2019年韓國片《上流寄生族》得獎，是時候亞裔贏最佳電影獎，彰顯荷里活「多樣性」。關繼威和楊紫瓊都深明大體，在致謝詞中強調：得獎是美國夢。

TÁR譴責演藝界權貴以權謀色之餘，亦控訴這些年的取消文化和性別政治。結局還暗示，天才是不會一蹶不振的。如此逆潮流，怎能得到現今政治正確掛帥的荷里活青睞呢？

令我印象深刻的反而是，關、楊兩人都激動的感謝在家鄉同樣84歲的母親，臉上的表情彷彿說：「媽媽！我得咗喇！我終於出頭喇，衣錦榮歸，光宗耀祖，沒有辜負你多年嘅支持同培育！」所有得獎者都會多謝家人，但大多輕輕幾句，少有如此激動，而且特別強調老媽。這不禁令人想起孫隆基的《殺母的文化：二十世紀美國大眾心態史》。書中探討百多年來美國流行文化——電影、電視和小說中的母親形象和母子/母女關係。

美國流行文化較少歌頌母愛，多的是將母親妖魔化，且認為：子女要長大為獨立自主的個體，母親是主要障礙，不「弒母」不行。由1960年希治閣的《觸目驚心》(Psycho)，到去年獲馬田史高西斯大讚的恐怖片Pearl均如是。

大媽咪主義

古希臘文化已視男尊女卑為天經地義。天主教承襲了這個傳統，幸好尊崇瑪利亞為神的母親，新教連聖母也不承認，更顯父權和男權中心。

美國內戰後，向西部拓荒，營造牛仔的神話，女性的責任是滿足丈夫、持家、生兒育女，為家庭犧牲自我，以子女之榮為己榮，以子女之辱為己辱。由是，母親的人生理想就是塑造子女成材，子女逆母親意願，就會受責受罰。子女要有自己人生，須將母親除之。

這個厭母、仇母至「弒母」文化，表現為書，要數Philip Wylie 1943年的Generation of Vipers。他創「大媽咪主義」（Momism）一字，批評當時所謂「賢妻良母」，乃窒礙子女成長的大媽咪。二戰時，不少新入伍男子，身體和心智都不及格(《美國隊長》？)，美國軍方責備大媽咪沒有盡為人母之責。這些年的虎媽、直升機家長、足球母親……等等並非新鮮事物，而是「大媽咪主義2.0」而已！

美國亞裔「雙輸」

以譚恩美的《喜福會》(The Joy Luck Club, 1989)為例。小說中一個插曲，寫小女孩是天才棋手，照片上了美國《生活》(Life)雜誌封面，母親便逢人炫耀。若在華語地區，女兒只會感到光榮，但這個美國長大的女孩卻感到尷尬，對媽媽說：「你是你，我是我，不要拿我招搖!」誰知激怒了母親，責她不感恩，小女孩由是失去下棋天份！這個插曲反映了美國亞裔的「雙輸」局面：追隨華人傳統「唯母是從」文化，無法自主。跟隨美國「弒母」文化，難免心受創傷。

在1959年電影Imitation of Life (港譯《春風秋雨》)中，黑人母親的女兒，因父親是白人，生來膚色偏白。她不說，沒有人看得出她是黑人。她長大後，工作和結識男友，都因母親的關係洩露了黑人身份，被辭退和給男友拋棄。她憤而離家出走，到另一城市以白人身份找到理想工作和男友。母親去探女兒，她還不高興，直至母親黯然逝世，女兒才醒悟，回老家奔喪，且抱棺哭着說：「是我殺死了母親！」

此片表面上歌頌偉大的母親，側面卻寫女兒要與母親決裂，才能夠自主前途，一如英文片名所言。原著小說在1934年已搬上銀幕，獲奧斯卡3項提名，1959年版是翻拍，亦獲兩項提名，是當年的賣座片。

撰文：占飛