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2022年7月18日

翔名生 非一般翔

身念處

每日的生活,身體有如軀殼,思想只是一種想當然的慣性。這些一直在重複延展,形成各種的習性,也帶來諸多的煩惱,以致我們並不能看清自己。四念處,就是透過自我的觀照,看清自己。

其中最重要的一環是,四念之中的身念處。身念處,就是對自己的行住坐臥,各種行為觀察,又對身體的變化專注,如呼吸;也要留意身體的構造,隨着歲月的消逝,身體也會衰壞、死亡、腐爛、筋骨離散。

何謂念處(sati)?即是憶念(mindfulness、attention)。漢譯為「念」、「憶念」,在巴利佛教裏的用法,本意指「記憶」,但更常解釋為「對當下的注意」(attentiveness directed to the present)。念處可以解釋為「建立注意力的方式」或「注意力(念)的目標領域」。也即是記憶及提升注意的所在。

心中了了分明,直到智慧和圓滿的覺照升起。觀身而住,即得持觀察的態度,變得自由自在,不為虛慮所繫縛。其中最重要的是,觀察呼吸,即觀息,及觀不淨觀,即身體會怎樣衰敗,走向死亡分解物質。

由此,苦惱、貪念、執着會因此溶散。每天分分秒秒,身體的起伏變化,觀察、儆醒,然後更專注。觀身,而遠離執着,生命最終湮沒如塵,回歸地水火風的基本原始物質。

用不淨觀對治內心貪慾、息滅慾心,是一種觀想法門。為先消除我們的種種慾念,進而修習各種道品,才使觀身不淨的份量較重。

「比丘們!對於凡夫只有一條路可以導致清淨,克服憂愁哀傷,怯除苦楚悲痛,得到正當行為的準則,體證涅槃,這條路就是四念處。」(長部.四念處經)泰國比丘阿姜念提醒,「修身念處時只觀身」,不要同時觀照身和心。

 

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