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2019年11月29日

張總 毋枉管

古來師道之尊

1949年錢穆初到香港,發現廣東人住處門口,家家戶戶都掛一個「天地君親師」牌位,供奉香燭,深感中國文化傳播之深遠。

60年後,筆者到長江三峽深處的遷移鄉民家中,在大堂中座也供奉了「天地君親師」的牌位,家中兒童人人有書讀。師道還好,天道君親,為什麼還要有師呢?

因為有師,才能領導人們遵守天道、地道、君道、親道,教育地位還遠在政治地位之上。中國文化「尊師重道」,孔子萬世師表,至聖先師,歷代皇帝由秦始皇到清宣統,誰都要祭祀孔子,誰也不敢說自己在孔子之上。

直到五四新文化運動打倒孔家店,師道才開始下落。清末民初,康有為梁啟超是師徒,康有為由先進維新者,變了落後保皇黨,梁啟超雖不贊同,但也終身未反出師門,這也是師生之道。清末廢科舉,乃有西方教育,師變了教員,是TEACHER,職業之一。不再是韓愈所說此「師者,傳道授業解惑也」,師既不傳做人之道,沒有了道德底線,授業只是知識教育,解惑是職業技術之惑,即使有職業道德水準,也欠缺了人格尊嚴和道德精神,又如何可親可尊。

若傳的是歪道,也就更誤人子弟了,要知古來師道之尊,宋朝王安石坐着講經,宋神宗要站着在聽,新式教育剛剛相反,教員在站,學生在坐。

當然「拜師禮,弟子規」太古板太儀式化,無甚可保留,但要了解「天地君親師」此道理,才不會一切的「個人為重,國家為輕」。仁從二人,人與人之間,要互相尊重對方人格,何況師生不是嗎?

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