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2019年6月12日

張總 毋枉管

宋朝命脈何在

《讀史論知人》(商務)出版了,其中一主旨在論命脈,南宋的命脈如在初年的岳飛,末年的文天祥,在其對忠義的傳播,對後世的影響,那麼北宋的命脈在誰,創立秀才教的范仲淹,改革失敗者的王安石,還是宋六大家中的三蘇,歐陽修或曾鞏呢?或是和范仲淹同期的教育家胡瑗呢?

1059年的豬年己亥,王安石已「上仁宗萬言書」,要來改革,范仲淹已在此前改革不到一年就失敗了。王安石要到宋神宗當朝才有機會執行理想,不幸也失敗了。

三蘇是站在對立方面,歐陽修已死了,曾鞏亦出朝當地方官去了,王安石是拿不到同期的另五位的協助,甚至得到的是反對,王安石執行失敗,沒有人才庫是主因。

蘇東坡在後世粉絲眾多,但在當時亦屢遭貶降,臨死還是在貶途回歸中,何以如此。

蘇東坡宜當文學家

蘇東坡多才多藝,悲天憫人,但遇不愜意事,不吐不快,口沒遮攔,下筆無禁,生性倔強,絮聒多言,口直心快,是個無可救藥的樂天派,不喜歡勾心鬥角,利害謀算,又喜開玩笑,玩笑時又不分敵我。

如此性格,宜當文學家、詩人、畫家,守拙田園,而不是在朝為官,還要當蜀派領袖,所以既與王安石不和,和司馬光亦不同意見。

到晚年和王安石和好,「從今已覺十年遲」,但王安石死卻不知礙於什麼,半句詩又沒有悼亡,反而司馬光死後寫了神道碑,看似有點虛假,但蘇東坡母親死後的墓誌銘是司馬光寫的,投桃報李,不得不寫。

蘇東坡文章自然是好得不得了,但如此性格,對後世影響如何能成命脈,言人人殊,惜哉!

 

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