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2019年6月8日

何華真 拆局造王

再拆「八段敢」

由全球財智薈萃EGN(Executive Global Network)邀請筆者主講的午餐會《打造千億企業,你也可能!》在5月30日舉行,現場空間用盡,位置加無可加,謹此向各界致謝。遺憾的是當日有技術延誤,以致未有時間講解「八段敢」,唯有借此一角,將當日預備好的內容作另類公布,以饗新知舊雨。

「八段敢」是敝所發明的企業狀態雙重診斷工具,內四段用來檢視「成長」狀態,外四段用來檢視「挑戰」狀態。最新的實物化演繹是一隻潛水錶,內圈是正常的12小時刻度:0時至3時是「初創」、3時至6時是「壯大」、6時至9時是「造王」、9時至12時是「傳承」。讀者可以將內錶面分成四種顏色,顏色方面歡迎粉絲建議。

外四敢︰白治齊平

內圈很簡單,誰都可以掌握,但外圈則有所不同,雖然同樣分成四格,但四格是完全隨機的︰第一格是「空白」,即代表機構沒有行動,機構可以包括企業、非牟利組織,甚至政府;第二格是「治」,「治」包括治理及管理,簡單來說是改變裏裏外外相關人士的行為,以提升效益。所有管理學及治理學,其實都包括在這個環節。

「齊」這個位很特別,雖然脫胎自齊人二字,但跟一夫多妻制無關,指的是企業家怎樣統籌員工,大家長怎樣統率家族重要成員,黨魁怎樣統領黨員。翠華餐廳的內爭事件就是最佳的演繹,內鬥發生前佔控股公司40%的大股東李遠康,一路希望企業向前行,但合共持股六成的二、三、四股東希望退出,遂聯合起來希望一夜推翻大股東。以「齊」的說法,就是大股東李遠康無法「齊」一一其他股東的意見。

至於「平」就是平天下的能力,華為在美國及其圈子地區造王時處處碰壁,即表示該公司平天下能力仍有待改進。

「白治齊平」既然好像潛水錶的外圈四格,自然可以分成四種顏色,但它的刻度,既不是0至15,亦不是分成60格,而是每個區有15格,至於這15格的說法,是0至15,還是-7>0>+7好,筆者未有定案。

筆者常用的四個企業案例,都可以套用這「八段敢」,例如中原地產的內圈,施永青的兒子已參與管理,肯定是進入了傳承期,這個傳承時期的刻度,可以說是9時05分,因為是傳承的極早期。挑戰方面,有傳很多老臣子不服,所以外圈要面對的問題,肯定是「齊」。

代理人主導型的公司,包括地產代理、獨立財務顧問、壽險、私人銀行,以至一眾直銷公司,全部在政治上都屬於軍閥型的企業。軍閥型的企業如果不是軍閥傳給軍閥,一律會出現有如後周主少國疑,給未來宋太祖級的人物導演一齣「陳橋兵變,黃袍加身」的改朝換代劇的空間,況且二代比一代更睿智更兇猛的案例不多。此等輕資產型公司,持續魅力已不容易,傳承魅力更難,所以最好上市,一旦傳承不順遂,就在市場賣之一了百了。

第二個案例是美維電子,它的超大線路板是特斯拉電動車的專用板。特斯拉在造王,它亦自動跟着造王,看來沒有其他消息,在外圈來說,是在「空白」期。「空白」期驟眼看來是一壞事:不思振作,無所事事,但企業晉升更高層次,需要時間醞釀發酵,科技突破更加需要時間累積,中間失敗了多少次,可能自己人亦數不清,這並不等於是壞事。「空白」期可進一步分成灰暗空白段與亮麗空白段,由灰白進入亮白是需要時間的。

第三個案例是李錦記無限極,肯定是在造王區,無限極的造王程度是否已經去到荼䕷,已屆8時55分,再過一下子就要傳承呢?答案並非局外人可以掌握,要回到基本步,計算一下它的順勢可佔市場空間還有多少。若沒有多少,就非常8時55分了,意思是客觀需要傳承在即。至於外四格的定位,筆者認為它同樣在「空白」區,而且更在灰白段,因為剛剛被國家批評,但國家忙於打貿易戰,應未有太多進擊,但企業方面亦未必能算出下一步棋怎樣走,似一個膠着狀態。

聯想用「治」 華為求「平」

第四家企業是聯想(00992),筆者認為柳傳志應該是抹一額汗,他與華為創辦人任正非差不多是同代人,企業背景某角度亦相同,但聯想經過了二次私有化,第一次是聯想自己在香港上市,第二次是子公司神州數碼上市,兼且收購了萬國商業機器(IBM),即討了個洋媳婦,在文化上就算不是變了半間美國企業,最少也變成是三分一間美國企業。

聯想過去多年被美國朝野與民間單單打打,已經哭鬧過不知多少遍,現在就算出問題,應已自生抗體,應付自如。

這裏不得不讚一下「聯想國母」,當年的首席財務官、現任港交所(00388)獨立非執行董事馬雪征,她帶領聯想這場「進出」美國的旅程,這個「出」字後面大有學問,收購如是,入行如是。很多企業家能進不能出,困死異鄉。以任正非的年紀,隨時有機會在這場中美戰上陣亡。

聯想的內圈,位置是死過翻生,再進入「初創期」,由賣個人電腦進化成賣雲端服務,由於賣雲端是新東西,外圈自然就是用最基本的「治」。

最後來個外章討論華為。華為肯定是造王造到8點59分,因為任正非女兒孟晚舟已經準備隨時上馬。華為的外圈挑戰是什麼呢?很明顯是「平」,他們對外圍的知識,除了只懂搶市場之外,尚未懂得怎樣平息當地人的憎恨,所以他們的「平」仍是在非常初階。進入外地拿當地人的錢,又要當地人不恨你,是越洋營商的藝術。猶太人在這方面仍然未搞得定,莎翁筆下的威尼斯商人,仍然是不解地乞人憎,全球營商者不可不察。

作者為MASTERMIND大承諮詢主席、教授

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