2018年7月17日
漢末儒家多為豪門,袁紹家族是代表之一,曹操、諸葛亮乃寒門,所以三國鼎立,是寒門暫勝豪門,等待豪門復出的是司馬懿家族。
呂思勉讀三國心得是,「士之能屬清節者寡矣,亂世尤為,以法紀蕩然,便於貪取也。」在三國亂世,要儒家人士清廉極難,無法無天是主因。曹操、諸葛亮雖然以嚴治國,孫權更以暴力防貪,亦不能絕。而袁紹的失敗,在其政寬,但寬大為懷,不是為人民,而是對虐民的官寬大,所以積聚家財的人極多。到曹操破鄴城,抄沒袁紹手下如審配等大官,家財數以萬計,曹操雖以身作則,但亦止不住族弟曹洪的發大財,無計可施。吳國諸葛瑾和其子諸葛恪亦非常節儉,但另一個兒子諸葛融,極為奢綺,亦見諸史冊。
呂思勉分析曹爽之敗在司馬懿之手,不在無才,其實亦是「不世之才」,但「卒以奢敗」,可見奢侈的為害。而曹魏到末年,節儉之風已失,奢汰之風更傳到晉朝。
晉朝管治屬於「不善」級,一開始就沒有清廉之風,晉武帝是開國之君,只知驕奢淫逸,只知坐羊車決定到何處就宿。宰相何曾(魏朝何夔之子,出名奢華),日花萬錢,無下箸之處。
石崇有金谷園和金谷二十四友,廁所比臥室更豪華,國舅王愷和石崇鬥富的故事,由用蠟油當柴燒,到用彩緞作50里屏障,到鬥珊瑚樹多,結果八王之亂,石崇被趙王倫所殺,盡奪家財。晉武帝亦支持此種鬥富行為,國家又如何治得好,西晉51年,無可稱道的君主,以奢亡也!
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