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2018年7月3日

張總 毋枉管

中華文化的理想人

錢穆論中西文化分別,西方是外傾性,偏重物質功利;中國文化是內傾性,主要從理想上創造人、完成人,要「使人生符合理想,有意義,有價值,有道」,「有人格,有德性」,自己先來「合道」,然後希望人人「合於道」。

理論上,人人都可以做得到,人人皆可為堯舜,人人皆可為聖人,實際上做得到的人不多。「聖人」太高了,做個「完人」就不錯了。

中國歷史命脈一向只靠「人」,政治可以腐敗,財富可以乾竭,軍隊可以崩潰,但只要有人就好,中國歷史不論治、亂、興、衰,永遠有「人」維持這「道」,中華民族才可以不亡。

西方一衰就不復起,因為只講物質,財產過億,講事業,做大公司老闆,連總統都可以當了,但忽略了人本身的內在意義和價值。人人都可做聖人,以孟子標準:「伊尹,聖之任者;伯夷,聖之清者;柳下惠,聖之和者。」

任是「積極向前」,「負責領導」;清者,「隱居避世」;和者「隨和」,各有其道,都是完美之人。據西方標準,清者與和者,不會被記載,因為無功業,而任者亦分成功與失敗兩種,失敗者亦不入史冊,和者如比干、屈原、文天祥、史可法、諸葛亮,在中國歷史中都是受敬愛的。人生何求,活在他人心中,被敬被愛而已,億萬家財,著作等身,也未必獲得敬愛。看看美國今天。

歷史上的清者還有陶淵明、王維、管寧(三國第一人);和者如箕子、杜甫、白居易、曾鞏,這些人不在歷史的舞台中央,但不失為文化的完人,為詩聖、文雄,證實不論任何環境,都可以做一個理想的完人。

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