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2018年3月1日

張總 毋枉管

恭寬信敏惠勝溫良恭儉讓

據報,北京把《論語》列入高考的讀物,成為第7本中學生必讀的經典。悠然想起半世紀前讀《論語》的樂趣,如何以《論語》中金句作文,是提高中文水平方法之一。

不過其中很多誤解,也是多年後有生活經驗才知道的。比如「溫良恭儉讓」是孔子的代表作,培養人才以此為標準,但結果是失敗居多,若細看「學而篇」第十一章,這是子禽問子貢,為何孔子每到一個地方,一定得到當地政事的真相,是如何獲得這些資料呢?子貢的答案是,孔子與人不同,用的方法是:「溫良恭儉讓」,溫和、善良、恭敬、節制和禮貌,這5種態度是令人願意提供資訊的方法。但解決這些政事,卻絕不是「溫良恭儉讓」可以成功的。

整個《論語》的核心肯定不是這回事,而是仁義、誠信、忠恕、和同、謙虛、謹慎。仁是最高標準,連子路可以治千乘之國,但「不知其仁也」!這是對子路的評價。整篇《論語》論仁論義不勝數,「志於道,據於德,依於仁,遊於藝」的要求,比「溫良恭儉讓」重要得多。

君子坦蕩蕩,自然有誠信。孔子之道,一以貫之,「忠恕而已」,這是「學而篇」第十五章所說的,孔子答子張如何「行仁」最具體記在「陽貨」第十七篇第六章,有5點:「恭寬信敏惠」,「恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」現代語言,恭是謙恭,寬是寬容,信是誠信,敏是勤敏,惠是大方,五者做到,才不會被人侮辱,得人心,得人信任,得到效果,得到人願意為你服務,做不到這5點,「溫良恭儉讓」無用,現世例子如小馬哥!

 

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