2017年5月15日
《讀史論人生》(商務)論「人生五福」,那是商朝的書「漢範」所提出來的,這可是3000多年前的人的見解,五福中「有壽、有富、有康寧」,獨是沒有「貴」,貴者當大官也,何以不是福呢!因為在皇帝獨裁的時代,當大官不是保證得「正死」的時代,南懷瑾在書中指出「正死」很難,能如剛剛去世的洛克菲勒,能死於自己睡慣那張床上,而不是在醫院插管而死,亦非易事。
能修行到家,無疾而終,預知死期,話別而去才是「考終命」。「不得正死」,就是「橫死」,「橫死」有九:小病而死、誅戮而死、嬉玩而死、火焚而死、水溺而死、遇獸而死、墮山而死、中毒而死、飢渴而死。而貴人最易遇上是誅戮而死,以明朝而論,皇室家訓,誅戮大臣,視若等閒,大功臣如袁崇煥,連努爾哈赤都被擊敗受傷而死;而18歲的崇禎,一句話說賜死,中反間計而已。終明朝之世,大官上朝,每日都要和家人道別,不知是否能安然歸家。
清朝諸帝,專橫文字獄,「清風不識字,何故亂翻書」就死得慘,降清漢臣,百年後被乾隆翻案,全部變了不忠的不貳臣,做後代乞人,突然禍從天降,貳臣之後,永不翻身,所以不能「貴」,是五福之義。
細看南韓,當大總統,夠貴吧,看看盧泰愚、全斗煥,再看朴槿惠,貴完後就當階下囚,人生27歲遇上父親橫死,隱居18年,何以復出,60歲大貴,但65歲只因失去民眾的耐心,醜事發作,何以早幾年能壓得住不爆發;而如今爆發,是福氣全消嗎!攸好德,亦五福之一。
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