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2014年9月24日

占飛 忽然文化

保育歷史建築物

報載跑馬地有幢三級歷史建築,被私人保育且翻新成攝影展覽館「F11」。記者問為何不將它放租?該館主人蘇彰德說:「香港有1200幢歷史建築,當中有八成為私人持有。我覺得私人保育方面,可以做多少少。」

講到古建築被毀,連耶穌也試過有所感嘆,《聖經.路加福音》指:「有人談論聖殿,是用美石和奉獻物裝飾的。耶穌就說,你們所看見的一切──將來日子到了,這裏沒有一塊石頭能留下,所有都將被拆毀。」

至於保育運動的觀念,愛丁堡大學建築保育教授Miles Glendinning撰寫的The Conservation Movement一書中指出,可追溯至古希臘和古羅馬年代,由多神信仰而起,有實際及象徵性的作用。

不少神殿就是靠後人年年翻新,才能保留下來。在古埃及,即使千年間改朝換代,但宮殿及宗教建築也是千年不變,除了有叛逆法老王之稱的Akhenaten(阿肯那頓)短暫干預外,但他去世後,埃及也回復原狀。

物有所值

歐洲到了十八世紀末期,在政治、社會、經濟都踏入現代化,保育是其中一個集中而現代化的現象。而踏入二十世紀,建築保育運動可是一種alter ego。

幾年前,占飛到巴黎旅遊,有位當地建築師同行。她說,遊客閒逛時不妨留意古建築外牆,很多都會寫下建築年份及建築師名字。

在上海,黃埔江外灘一帶以至市中心的南京西路、茂名南路等,政府也為古建築豎立牌匾,顯示建築年份,建築風格以至建築師名稱。2002年當地政府通過會議,指出政府有責任提供政策保障和經費支持。此外,歷史建築的擁有人和使用者,也要承擔保護責任。

講到保育的實際功能,建築本身是龐大文物,它是城市風景,十分重要的旅遊項目,縱橫歷史恒河,承載人文歷史,相較於瞬間消逝的煙花,把錢花費在保育上,是不是更物有所值?

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撰文︰占飛

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