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2021年3月25日

余家強 後不變期

提早復活節

之前傳出小米研發電動車無下文,筆者手頭小米手機日曆卻連復活節日期都搞錯,高科技路漫漫啊。有圖有真相,誤植3月28日(實際今年4月4日),害得我以為提早,幾乎打亂行事。內地人不慣過復活節,大概只記得在3、4月之間,又記得必定星期日,遂胡亂安插。2016年復活節在3月27日,可能照抄想當然。

復活節為何年年不同?為何必定星期日?就大哉問了。

復活節原該對應猶太人的逾越節。《聖經》記載,耶穌與門徒吃完逾越節最後晚餐被捕,接着審判釘死、復活,所以憑逾越節日期即可順推出復活節日期。但逾越節計猶太曆,羅馬教廷不想跟,便訂於春分(每年新曆3月21日左右)後第一次月圓後的星期日,新教亦依從。春分和月圓象徵生機和圓滿,星期日則《聖經》明文:「七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶着所預備的香料,來到墳墓前,看見石頭已經從墳墓滾開了,她們就進去,只是不見主耶穌的身體。」(路加福音廿四章1-3節)七日頭一日,等於星期日。

頭等大事

復活乃基督信仰頭等大事,比聖誕還重要。耶穌降生,正為復活救贖而已,怎麼節日氣氛卻相形見絀?尤其東方世界,想慶祝也無從入手,與民族性有關。以我自幼讀教會學校,初聽老師講故事,直覺反應:「啊,耶穌詐死,騙過劊子手,妙計!」稍長弄清楚非也,卻總困擾:「耶穌神仙怎會死?一定要真死才履行到救恩嗎?明知轉頭會復活算否真死呢?耶穌最後畢竟升仙享福?」

清朝全祖望名篇〈梅花嶺記〉寫史可法,滿載對犧牲和復活的思考。1645年揚州城破,抗清大將史可法壯烈殉國,但長期流傳他未死,一說識時務投降清軍,一說詐死另組山頭繼續反清,皆各懷政治目的宣傳。全祖望發聾振聵,秉筆直書大英雄果然死了。在他看來,要切切實實死了方稱大英雄,也頗代表傳統儒家想法。「神仙詭誕之說,謂顏太師兵解,文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。不知忠義者聖賢家法,其浩然之氣,常留天地之間,何必出世入世之面目?神仙之說,所謂為蛇添足。」唐朝顏真卿殉難,相傳善人被刀劍殘害,會「兵解」成仙。宋朝文天祥殉難,相傳他習得佛教大光明法,像蟬脫一樣,被處斬的只不過軀殼。民間百姓編出來安慰的鬼話,可以諒解。全祖望追求更崇高標準,駁斥虛妄,認為反而削弱英雄的偉大。你話耶穌本質大不同啦,卻怎說服根深柢固的價值觀?〈梅花嶺記〉續云:「予登嶺上,與客述忠烈遺言,無不淚下如雨,想見當日圍城光景,此即忠烈之面目宛然可遇。」音容宛在,真正犧牲,才叫永生。

文化差異

情感上,我贊同全祖望。

即使相信超自然法力量,粗俗地講,耶穌與顏太師、文少保都屬於「翻生」吧。華人答宣教士:「復活玩意兒,吾邦一早汗牛充棟,啥出奇?」

這又是提早復活節。文化差異,為何基督教一直水土不服?值得神學家深思。

撰文 : 余家強

 

(編者按:余家強最新著作《佛系推理》現已發售)

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