2021年3月19日
扶乩通常會環繞幾個範圍發問,如問試題、功名前程、生死和國事,過去醫療不發達,也有問診,求治病藥方。但不是凡求問必有答案,也要看求問者與神明的緣份,所謂「心誠則靈」,也不可自選某一神明。不少廟宇管理也透過這種方法去做一些重要決定,如決定管理人選。
去年來自呂祖批示、有關香港的扶乩文有以下幾句:「二月樹搖花葉落,棄之不保任荊州」(意指武漢疫情嚴峻),「仕農工商作業迷」、「人何千里望瞬間」、「疲於奔命人自言」、「嘆息埋怨聲載道」,似乎說中了香港人一年的經歷。
今年,又有什麼啟示?
今年似乎暗示疫情的局勢改變:「東方之珠攜手行」、「修復失地各奔波」、「面具脫下重現光」,可以解讀為香港有機會翻身,更有復甦跡象。「笑聲遍地病魔退」,情況可望繼續改善,陸路交通打開。
歷史悠久
不過,九月「天下總見烽煙起」、「本是同根何太急」,似乎暗示大中華地區有紛爭;紛爭持續到十月,可能有海戰和人命傷亡;十一月「尋覓何人擔大任」,百廢待舉,有權重人士更替。 孰真孰假,還是由讀者自己定奪。
扶乩有接近2000年的歷史,現在香港和台灣較為活躍。扶乩在十九世紀傳到台灣,相比香港,台灣的做法較為大規模,一般涉及近百人參與,各種儀軌也較為複雜。
扶乩是代表古時讀書人與靈界的一種溝通,大部分的傳統保留至今。扶乩最初是在夜間進行,地點是糞坑或豬欄,迎接紫姑神。
到了今天,請來的神仙不斷增加,也有生前在社會上曾經是社會賢達的。由於涉及鬼神,過程和原理都不易為普通人理解參透,也容易被人作假,很多現象均不能以現今科學的角度解釋,因而給人迷信感覺。
歷史上,也有很多滑稽的公案,太過迷信扶乩的指引,導致朝廷亡局,亂象頻生。扶乩術曾用於官場上的明爭暗鬥,也有人利用扶乩去尋求考試答案,本身便不公平,是作弊。利用扶乩的操作和百姓的無知,介入仲裁及決定管理人等,也容易令人以此滿足自私的動機。
撰文 : 占飛
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