2021年1月2日
新春將至,以求籤或占卜,來預言來年的運勢,是華人的習俗。但是占卜的結果,有吉有不吉。如吉當然好,不吉則該如何看待?筆者的建議是「多迷信些建設性的預言,忌迷信些非建設性的」,因為只要人深信一個預言,易會不多不少往預言的方向發展,甚至變成事實,這是有科學依據的。
這一科學依據,在心理學上,叫做「自證預言」(Self-fulfilling Prophecy), 是指人們先入為主或高度相信的意識,會根深柢固地留在潛意識,從而影響日後的行為,這意識無論正確與否,都將或多或少的影響自己或他人,以至按着這個意識,多走向這方,甚至成為現實。簡言之,「自證預言」是指人們總會在不經意間,使自己的預言成為現實。
古人常說,「心誠則靈」。比如在古希臘時期,有位年輕的國王,名叫皮格馬利翁(Pygmalion),他覺得凡間的女子都太庸俗,無人能令他萌生愛意。於是,他憑藉自身精湛的技藝,雕刻了一座美麗的少女像,並把它當作自己的妻子,傾注了所有的愛戀和熱情。最終,他的誠意感動了愛神阿佛洛狄忒(Aphrodite),愛神賦予了雕像生命,使皮格馬利翁得償所願,與雕像結為夫妻。當然,這只是神話故事,其重要之處在於啟發人們:內心堅信,並積極的努力,願望就能成真,過上自己想要的生活。
「羅森塔爾」效應
或許是受到皮格馬利翁故事的啟發,1968年,美國的心理學家羅森塔爾等人,進行了一項有趣的實驗。他們獲取了一所學校學生全部名單,經過所謂的篩選後,他們向學校提供了部分學生的名單,並說這些學生具有很高的天賦,只是暫時還未表現出來。果然,在幾個月後,這個名單上學生的優勢,就逐漸顯現出來。他們相較於其他學生,不僅成績有明顯的提升,且求知欲強,也更為開朗、自信。
這個實驗的玄機就在於,心理學家們所提供的名單,是隨機抽取的,這些學生和其他學生相比,並沒有什麼獨特之處。只不過,受心理學家的影響,老師們會對名單上的學生青睞有加,這在無形中,會影響到學生們,更加努力地學習。因此才會有上述的實驗結果。在這一實驗中,老師們實際上扮演的是皮格馬利翁角色,學生們則是那座美麗的雕塑。這項實驗被稱為「皮格馬利翁效應」或「羅森塔爾效應」。
這一實驗,即可證實「自證預言」。當人們渴望一件好的事情發生時,會傾向於尋找符合該期望的正面訊息,進而使人們變得愈來愈樂觀和充滿自信,行為上也變得更加積極,因此成功的機會也愈大。相反,如果擔心壞事情的發生,便會留意不利的資訊。不利訊息愈多,人就會變得焦慮不安、行動消極,事情就會朝着不利的方向發展。
在《三國演義》中,「魏延謀反」的事例,即是最好的說明。
「魏延謀反」緣由
《易經》中說:「君子慎始,差若毫釐,謬以千里。」意即微小的變化,會對未來產生深遠的影響。熟知《三國演義》者,都會對諸葛亮的神機妙算佩服有加,尤其是他能預知魏延謀反。
魏延是三國時期蜀國的大將。在《三國演義》中,諸葛亮初次見到魏延,便想將魏延斬首。在一旁的劉備驚問:「魏延有功無罪,何故殺之?」諸葛亮說:「吾觀魏延腦後有反骨,久後必反,故先斬之,以絕禍患。」
自此之後,魏延便背負着「久後必反」之名,雖功勳累累,而屢受排斥;雖有奇謀,而不被採納。果然,在諸葛亮病逝之後,魏延便起謀反之心,而被誅殺。用「羅森塔爾效應」來解釋的話,魏延可以說是在眾人的期望中,走上謀反之路的。假若諸葛亮懂得利用「羅森塔爾效應」,那麼魏延說不定就不會謀反,反而會成為蜀國的支柱。
運用「效應」有法
其實,早在古代,已開始運用這個效應。
據《論語》載:「子謂衛公子荊善居室。始有,曰:『苟合矣。』少有,曰:『苟完矣。』富有,曰:『苟美矣。』」意為:孔子說,衛國的公子荊善於使人學有所成。當別人剛開始學時,他就讚美說「已經符合了」;學得多一點,他就讚美說「已經學好了」;當別人學會後,他就稱讚說「已經完美無缺了」。這種積極的評價,無疑會使人信心倍增,更有學習的動力。難怪連善於教育弟子的孔子,都稱讚這個方法。
日本的「經營之神」松下幸之助(1894至1989年),也善於運用「羅森塔爾效應」,他首創「電話管理術」,時常給員工打電話,詢問員工的近況,並說「很好,希望你加油」鼓勵的話。接到電話的員工,都會感受到松下的信任和看重,工作格外勤奮。
因此,在日常生活中, 無論對自己還是他人,多用積極正面的語言鼓勵(見表)、閱讀正能量的書籍、接觸能夠帶來正面影響的人, 使自己處在積極的環境中, 從而讓「自證預言」成為現實。
撰文:伍懷璞
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