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2020年6月29日

劉偉聰 北狩錄

傅斯年的心史(上)

治事處的小女孩嚷着要收養孤貓,還嚷嚷說,小貓可取名「胡適」或「周作人」,跟我家中一雙小貓Dworkin和陳寅恪相互輝映。我奇怪,為什麼是「胡適」和「周作人」?為什麼不是「傅斯年」和「魯迅」?小女孩咭咭呱呱,說我書架上常有胡適書,周作人嘛,她未說,倒好像不求甚解也不必甚解。

橫目治事處書架上下,哪有什麼胡適書?胡適書全放在家裏,床邊地板上更長着一株高逾半米的台灣遠流版《胡適作品集》,誠活樹一株,我每天繞過胡適樹出門,總愛請安。治事處倒有一本說胡適的新書,那是翟志成君寫的《新儒家眼中的胡適》,新近買來卻未暇抱歸,書上第一章叫〈救忘思朝和胡適的《中國哲學史上卷》〉,算是別開生面,將世紀初的救忘運動繫上胡先生這部大破大立的奇書。其實湊巧,近日我在諸事紛繁中讀着王汎森《近代中國的史家與史學》,這是增訂本,較諸初版多了數篇長文,中有一篇〈從哲學史到思想史:胡適的英文《中國思想史大綱》草稿〉,環繞的也是胡先生這部似完又未能完的大作,兼及胡先生從治哲學史到不談哲學的曲折。

近日王偉雄教授在蘋果樹下寫〈讀《讀胡適》〉,談及1956年間胡適不可能到加州柏克萊大學哲學系演講,因那兒的分析哲學不見得會歡迎胡先生的史學眼光,好像哲學跟民國學術史總不太咬弦,原來傅斯年曾對胡適說:「我當方到英國時,覺得我好像能讀哲學書,甚至德國哲學書。後來覺得不能懂德國哲學了……現在偶然拿起一部Hume來,也不知所謂了。」

我瞄一瞄家中的Hume,打了個哆嗦。

 

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