2020年5月8日
中國人寫歷史的、教授歷史的,都殊不可信── 因為意識形態先行,研究歷史時不免有所局限,規限了眼界。
意識形態就是民族主義。搞考古的,首先要解決「中華民族起源問題」;研究近代史的,着眼點當然是外國怎樣霸凌滿清帝國。
五年前遊新疆,在司機引領下,我們到達一處拜火教遺址。從宗教學來說,這是十分重要的發現,因為拜火教是最古老的宗教,比佛教、基督教、回教都要早。而這是最早的拜火教遺址,碳十四檢測墓葬物品顯示,那些墳墓起碼有二千五百至二千八百年歷史。
歷史記載,拜火教是由波斯人瑣羅亞斯德(Zarathustra,前六二八至前五五一)始創的;而拜火教傳到中國,更是南北朝期間的事。
在新疆塔什庫爾干,這樣的拜火教遺址有六七處之多;只是地方政府恐怕文物都上繳歷史博物館,只上報了兩處。
這樣大規模遺址是不見於據說是拜火教發源地伊朗的,這發現無疑推翻了過去說法,重新改寫人類宗教史,所以這是十分重要的考古發現──從人類文明史的角度看,可能比陝西秦代兵馬俑重要得多。
可是,人們如何對待這些遺址呢?那個位於平原之上,面積闊大的墓葬群僅僅用簡陋的籬笆圍起來,由三個工人看守;而我們到達時,那三個人「蛇王」去了,我們只能翻過籬笆攀爬進去。
直到今天,似乎仍沒有人對這些遺址深入研究,重新撰寫拜火教的歷史,「維基」和「百度」依然沿用過去說法。
為什麼這些發現得不到中國考古學者的重視?因為無關「中華民族起源」!
就此一事,就可看到中國考古學家和歷史學者的視野有多廣闊──他們眼前有個「民族主義」框框。
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