2020年2月15日
《黃帝內經》曰:「上古天真論曰,恬淡虛無,精神內守,真氣從之,虛邪賊風,病從何來。」古人論症統而簡之,稱病患為陰邪作祟,認為疾厄之所至,皆由自身之正氣受侵,外邪干擾,以至陰陽失衡,才受寒熱交煎之苦,故治病必先扶正祛邪,使陰陽平衡,還須運用抽坎填離之法,水火既濟方可固本培原,若是五行衰旺不均,須知虛實補瀉之方。
雷神山和火神山
《易經》以雷為震卦,以電為離卦,上古民智未開,以行雷閃電能焚林劈樹,定是神威大發,警示蒼生,蓋因乾坤有律,自然有道,萬物有理,世間有法,違者必罰,背者必誅,勸喻諸惡莫作,眾善奉行。離卦屬火,為太陽,日光普照大地,驅逐黑暗,火暖驅寒,萬物恢復生機,日火明麗,照亮民智,故易卦以離火代表文明之象,寒氣為陰,侵體為邪,以火祛邪,蓋火能化萬物為灰燼,復歸淨土,故稱火為淨化陰邪之神物。
古之智者參悟天地之道,不外明乎陰陽變化之機,易以道陰陽,道即自然法則,先天地生,道之為物,惟彷惟佛,其中有象,其中有物,浩浩然沛乎塞滄溟,敬之則近,不敬則杳,道法如神,惟神而明之,存乎其人。
山者,地之高點,近天之處,神之所住,修仙之地也,凡塵卻步,水之所止,有靈性者為靈山,有神性者為神山,靈山開啟智慧,神山傳法道場。
雷為震卦,震虎敲山,儆惡懲奸,若施五雷神咒,可捉妖驅魔,除暴安良;電為離卦,火電擊光,攝魄驚魂,若修五昧真火,可卻病延年,焚化陰邪,清淨眾生。
上年己亥,值卦為天雷無妄,卦辭為無妄之災,爻喻備受屈辱,元運卦為艮山,爻喻背肌撕裂,社會分離;今年庚子,值卦為地火明夷(請參閱2019年/12月/9日本欄文《黑夜將臨》),卦象為火埋地下,日色無光,黑夜降臨,卦義為誅滅,有殺戮血腥之象。昨年之天雷無妄與今年之地火明夷,兩卦合成天地雷火和無妄明夷,意即雷電交加,為誅滅邪魔惡疾,甚至不惜禍及無辜,天火焚城,淨化蒼生。
葫蘆治病兼捉妖
古人出門為方便攜帶,以葫蘆裝載飲用之物,及後用於儲存藥丸,由於中藥多是草木煉製,而葫蘆本屬植物,藥丸在葫蘆內能保藥力持久,不似瓷瓶容易破碎,故製藥師和江湖行醫者多採用之,久而久之,葫蘆成為文化傳統之醫藥救護符號,一如現代之紅十字標記。
修仙練術之道士或稱方士,喜雲遊四海,為人治病消災,隨身帶備葫蘆,除載酒水和儲藥之外,還可用作收禁妖魔鬼怪,每逢術士施法攝取邪靈元神,必將之交送附近城隍廟處理,上稟玉皇或下報閻君候審,否則隨手收入葫蘆內並以符咒封口,另行處理。故事流傳日久,從此深入人心,不論生靈或鬼異在意識形態上皆視之為追魂及收禁之神器,避之則吉。
雷神火神山上山,山下危城萬里艱,祖師握劍施符咒,天兵天將下凡間,太上老君急急如律令。勅!
祖師爺教落:符咒施行傳正法,三界凡夫不輕傳,真言誦念即咒語,符膽妙術顯神威。
與時俱進,今之符膽者,「改革」也。
作者為《易經》思想家
著有《易經禪思》、《易經通識思考》
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